争挤朝阳行业早班车

中国最少需要13万心理咨询从业人员。现有从业者的状况是良莠不齐     

话说报纸副刊

时下,人们对报纸的副刊缺乏孜孜以求刻意经营的精神。尤其是文史副刊,经营乏术,日趋衰落。然而回顾上世纪三十年代,我们一些左翼作家和老报人却深知个中三昧,是十分重视副刊潜在的人文熏陶作用的。 据悉,一些业外人士爱读行业报,甚至长期自费订阅,就因其副刊办得好,人们爱看它的副刊。因为副刊比正刊轻松活泼、有趣味性、可读性强,起着“味     

民众教育的开拓者--俞庆棠

1949年9月,一位人民教育家自美国辗转香港、沈阳来到北京,被选为参加全国第一届政协的教育界代表,并参加开国大典.周恩来总理邀请她担任中央教育部社会教育司司长.她就任后立即着手起草共和国1950年社会教育规划,准备将她毕生绘制的民众教育图景变成现实,迅速扫除工农群众中的文盲,提高工农群众的整体文化水平.但由于她患有严重高血压,操劳过度,于1949年12月4日因脑溢血逝世,时年52岁.这位共和国首任成人教育司长、人民教育家、民众教育的开拓者、爱国民主人士,就是中国20世纪二十至四十年代新教育思想的著名代表,曾任南京国民政府上海教育局社会教育处长的俞庆棠先生.     

从“艺术人生”看电视文化的人文精神

人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造,使之成为一种目标和典范;从而引导人们去思考人生的目的、意义、价值,去追求人的完美化。     

麦德龙固执北上

1．2米以下的儿童禁止进入，所有店面是自有产权，严格的会员制，固执的麦德龙将带着他的“现购自运”理念北上。     

根基文化与体育文化起源

模糊性是体育文化起源存在的客观属性 ,它可通过中介过渡的方法来解决当前体育文化起源的悖论。文中用新石器时代的镂孔陶球为实例 ,演证了这种中介过渡 (即意识物化 )的方法 ,并提出了几点讨论意见。     

试论寺院藏经楼的开发利用

佛教文化是中国传统文化的一部分,佛教寺院是社会建筑的一个方面,在我国占有相当大的比例。在目前改革开放年代,如何弘扬佛教文化,为建设中国特色社会主义服务,是一个值得大家探讨和研究的课题。从目前来看,大部分佛教寺院,尤其是名山古刹,虽然是积极于佛教文化的推广,但全面向社会服务的工作还是做得远远不够的。有些寺院的重要殿堂:如藏经楼,念佛堂、斋堂等,目前只供寺内僧侣使用,不对外开放,还是遵循传统的管理模式,无法与改革开放的社会同步发展。当然,形成这种局面除了一些客观因素外,关键还是取决于有关领导的管理理念。原中共中央政…     

挥别“下岗”，定位“失业”

“失业”新定义不再强调“非农业户口”和“在当地就业机构登记”，为意味着更多的人将享受到政府的失业保障福利。在恢复“失业”真面目后，新一届中国政府将会全面推进就业与社会保障制度的转型。     

道德悖谬的文化探析

从化的视角来分析道德悖谬产生的原因，进而说明悖谬的实质是对人的主体性的漠视。     

社区图书馆的功能及其建设刍议

本文对社区图书馆的功能及建设作了深入的阐述，说明社区文化是社区发展、社区居民和社会文化建设的客观需要，并提出了自己的建议和观点。