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301.
A large-scale cotemporary art exhibition entitied “Left Wing“and Planned by celebrated indepedent curator Gu Zhenqing opened on decemer 20,2003 at Left Bank Community in Zhongguancun,Beijing‘s answer to Silicon Valley.The exhibition eatured mew artworks by a group of the most active contemporary Chinese artists.  相似文献   
302.
李茂长 《上海集邮》2004,(4):i004-i004
对花卉专题集卡者来说,国花、市花题材的电话卡是一个重要内容。一个国家、一个城市居然要选出一种花卉作为象征,这说明花卉与人们的生活有多么密切。我国的国花讨论已经多年,基本观点是在梅花与牡丹中二选一,也有人主张让二  相似文献   
303.
北洋政府时期的县知事群体管窥   总被引:1,自引:0,他引:1  
杨东 《华夏文化》2004,(2):22-24
县级政权是中国传统社会中最低一级的基层政权,是封建官僚机构的末梢。其行政首脑称县令或知县。虽然他们品级较低,但在地方行政中却扮演着极其重要的角色,是真正的“治事之官”(意即负责实际事务的官)。故此,传统的县令或知县常被称为“亲民官”或“父母官”。北洋政府时期,地方行政机构进行了重大调整,把以前凡有直辖地方的府、直隶厅、直隶州和厅、州等地方政权,一律改称为县。“县置知事,隶属道尹,为县行政长官”。因此,县知事就成为县级行政机构的行政首脑。纵观北洋政府时期的县知事群体,固然与传统的县官有较为密切的渊源关系,但在更多的情况下却有着自身的特点。  相似文献   
304.
中华民族文明产生在独特的地理环境里。它的发源地主要在中原地区。中原地区地处内陆,拥有四周封闭、安全而又广阔的大平原,泽雨充沛,土地肥沃,特别利于农业的生产,在这种环境下,单个的农户完全能够自给自足,而无需与其  相似文献   
305.
媒体广场     
《神州学人》2004,(2):10-10
《南风窗》 2004-01-01大国的兴衰我们的心里,有一个期待。它的诞生,它的茁动,不仅仅是从这个新年、这个世纪,甚或上一个百年开始。不,它还要更悠久、浑厚一些。它,可谓是旧的,而长城砖、故宫瓦也无法尽表其庄严古老;它,亦可谓是新的,而互联网、短信息难以尽现其变动迁流。几个世纪以来,不同的中国人,以各自方式期待着它。为着这一期待,多少时代的多少生命,结成了巨大的共业;因为这个期待,多少时代的多少人物,上演了连台的好戏。今天,当我们谦卑地检视历史,会发现,每一事件本身,都含藏任何评价与褒贬难以抵达的深度;而其中某种超越性的期待…  相似文献   
306.
任勇 《教育家》2004,(9):18-21
为了中华民族的振兴,校长必须提高认识的高度。国务院做出的《关于基础教育改革与发展的决定》深刻地指出:“基础教育是科教兴国的奠基工程,对提高中华民族素质,培养各级各类人才,促进社会主义现代化建设具有全局性、基础性、先导性的作用。”校长必须从实施科教兴国战略的高度,从提高民族素质.增强综合国力的高度,来认识推进基础教育课程改革,建立符合中国特殊素质教育要求的基础教育课程体系具有重大意义,  相似文献   
307.
有神仙精灵 也有妖魔鬼怪——雅典奥运会中国对手扫描   总被引:2,自引:0,他引:2  
宋斐  陈洁 《乒乓世界》2004,(8):16-21
波尔4岁开始接受乒乓球正规训练,从16岁起代表德国队参加国际比赛。2002年,在男子世界杯中首次夺得世界冠军,翌年1月登上世界排名的头把交椅。波尔拥有一手出色的正手逆向发球技术,落点刁、旋转变化大,发球之后反手快撕和正手全台拉衔接紧密。他克服了以往欧洲选手反手好、正手差的弱  相似文献   
308.
五十岁以上的乒乓迷大多知道,梁丽珍是位身材矮小、聪明活泼的乒坛名将。我第—次见到她是1959年的第一届全运会,梁丽珍和杨巧来代表广东,杨巧来又高又大,宛如《水浒传》里的“一丈青”扈三娘,与个子小小的梁丽珍配双打,大家郁谑笑她俩是“电灯杆挂老鼠箱”、  相似文献   
309.
张冬梅 《新体育》2004,(3):22-23
这届花样游泳国家队的教练班子是清一色的娘子军:四川的郑嘉,北京的汪洁,江苏的金蝉。她们还是上届的原班人马,只不过分工略有调整。三位女教练都是半路出家,郑嘉早先练的是游泳,金蝉则是跳水出身,汪洁比她俩还多拐了一个弯,先是体操,后是跳水。不同的起点,不同的经历,却殊途同归,最后都搞上了花游,并且都对它一往情深。  相似文献   
310.
林安梧 《中国文化》2004,(21):24-34
一 任何“抽象性的概念”皆来自具体的“经验性的觉知”。主持人,还有在座的各位老师各位同学,晚安,(掌声)很高兴与各位年青朋友见面。今天要与诸君谈谈东西方文化的异同,这是一个类型学上的大问题。这里所谓东西文化,主要仍是指中国文化和西方文化。当然,就东方文化而言,中国、印度、日本、韩国还是有区别。下过我们今天是就大的类型来说,怎麽说?从何处说?就从“筷子”和“叉子”说。  相似文献   
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