古今中西反思下的中国哲学研究方法探讨与实践——读《诠释与定向——中国哲学研究方法之探讨》

回顾近百年的中国哲学研究史,就其研究的内容来看是中国本土的,而研究方法则深受西方的影响。虽然胡适、冯友兰以西学方法打破传统的学案式著作,写出了具有现代意义的中国哲学史著作,但同时也带来了究竟是“哲学在中国”还是“中国底哲学”的两难问题。近百年来这个问题一直没有得到很好的解决,以致引发了中国哲学合法性问题的讨论。所以,中国哲学的研究一直在寻找新的方法,然仍未摆脱西方的影响。     

中西对应点

著名电影导演李安的传记中有这样一个细节：李安的台湾编剧在描写当地小资生活时,提到剧中人物翻阅米兰·昆德拉的作品;但到了美国编剧那儿,这个无足轻重的细节被改动了,昆德拉成了陀思妥耶夫斯基。原来,昆德拉是中国小资的最爱,无论大陆还是台湾均如此,但美国小资不迷昆德拉,他们的相应偶像是俄国作家陀思妥耶夫斯基。倒不是这两位作家之间有什么共通之处,而是两者的受众相对应。     

在中西会通的文化坐标上——武斌先生的治学门径探赜

武斌先生是一位起步较早、文化视野开阔、学术成果丰厚的著名学者。1980年初,他毕业于南开大学哲学系,尤其是对于西方哲学有深入、独到的研究。而后供职于辽宁社会科学院,同样以哲学为基本研究方向,进而拓宽研究领域,进入人论、人格理论、人的现代化和文化社会学、文化交流史的研究,并取得了显著的成果。     

神来之笔 化合中西——寻踪华人油画家赵无极艺术轨迹

据雅昌艺术网,赵无极不仅位列“中国油画家总成交额排名”榜首,且是拥有千万元级作品量最多的中国油画家,截至今年2月,赵无极作品总成交额7．238亿,成交价逾千万者20件。     

“会通”中西价值观——专访中国国际问题研究所副所长徐坚

中国的影响不局限于经济发展 《对外传播》：在网上看到您的一篇文章,标题是《改革开放30年中国国际地位的提高》,我们知道1978年12月党的十一届三中全会召开,从此“改革开放”成了中国当代历史的关键词。进入2008年,世人在评论改革开放30年来所取得的丰硕成果时,谈得最多的话题之一就是中国国际地位的变化,请介绍一下您在这方面的观点。     

中西体育赛事新闻报道差异的比较

由于东西方文化背景的不同,在体育新闻传播方面存在着新闻观念、新闻技巧等诸多方面的差异,届时这些因素会影响到2008年北京奥运会体育传播的效果。为此,针对中西体育赛事报道进行分析,归纳出中西方在体育赛事报道方面存在的不同,以对我国体育赛事报道提供借鉴。     

读雷晓宁先生画马

……当代画马名家晓宁先生,继承了徐悲鸿现实主义创作方法,走中西融合之路。他重视学习传统,并有扎实的素描,速写、造型基本功。更强调以“造化为师”,画马则以马为师。数十年来,以形军神,形神兼备,并寄托画家情感……为人民大会堂绘制的巨幅《万马奔腾》2.7×7米,采取焦点透视法,远景是一派大好河山,画群马由近及远,以奔腾之势迎着升的太阳。     

边境牧区民族交往交流交融的实践与路径——基于内蒙古A旗的田野调查

作为我国边疆场域的特殊板块,边境牧区各民族交往交流交融的实践经验为观察民族“三交”提供了一个微观性视角。基于对内蒙古A旗的田野调查,边境牧区各民族通过生计协作补足形成经济互嵌、精神双向交流形成文化互嵌、族际结构整合形成社会互嵌、认同意识凝聚形成心理互嵌,最终使得各民族在交往交流交融中构建起关系紧密的利益共同体、文化共同体、社会共同体和心理共同体。通过对该旗的考察,深化边境牧区各民族交往交流交融的路径选择主要在于厚植交往结构的物质基础、注重交流过程的主体间性、深化交融功能的整合成效,从而在推动各民族实现高质量发展、各民族形成双向互嵌交流格局、中华民族共同体从自在实体走向自觉意识中促进各民族交往交流交融纵深化发展。     

多媒体让古诗教学如虎添翼

在古诗教学中,现代的多媒体技术扮演着不可或缺的角色。运用多媒体,就能让古诗教学化静为动,将文字、图片生动地展现在学生眼前;运用多媒体,就能让古诗教学化虚为实,促使学生展开丰富的想象。在古诗教学中运用多媒体,能让教学如虎添翼。     

动之以情晓之以理——以呼告型公示语为例比较中西修辞劝说机制

通过论述亚里士多德的三种修辞劝说模式:逻辑诉诸、人格诉诸和情感诉诸在呼告型公示语中的运用,文章分析了中西修辞劝说机制的差异,阐明在呼告型公示语中运用修辞劝说机制能增强语言的感染力.因此,撰写公示语时应根据中西文化的不同,灵活使用三种劝说模式,使情与理相结合,公示语受众颇应的可能性会更高.