全文获取类型
收费全文 | 237篇 |
免费 | 1篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
教育 | 179篇 |
科学研究 | 13篇 |
各国文化 | 4篇 |
体育 | 9篇 |
综合类 | 5篇 |
文化理论 | 2篇 |
信息传播 | 28篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 1篇 |
2022年 | 3篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 4篇 |
2019年 | 4篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 1篇 |
2016年 | 4篇 |
2015年 | 9篇 |
2014年 | 11篇 |
2013年 | 10篇 |
2012年 | 13篇 |
2011年 | 23篇 |
2010年 | 15篇 |
2009年 | 25篇 |
2008年 | 15篇 |
2007年 | 20篇 |
2006年 | 9篇 |
2005年 | 15篇 |
2004年 | 11篇 |
2003年 | 7篇 |
2002年 | 10篇 |
2001年 | 5篇 |
2000年 | 10篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 1篇 |
1993年 | 3篇 |
1990年 | 1篇 |
排序方式: 共有240条查询结果,搜索用时 0 毫秒
31.
梯次式管理评价的建构与实施,主要是从宏观、中观、微观三个层面开展的。梯次式管理评价最初是县教育局站在县域层面对全县中小学校探索推行的一种宏观管理评价。随着教育实践活动的不断深入,梯次式管理评价思想逐步走进了学校中观层面和教学微观层面。其中,梯次式管理评价在县域宏观层面的系统建构,是梯次式管理评价得以成功推行的关键,为学校中观层面和教学微观层面的全面开展奠定了坚实的基础。 相似文献
32.
33.
经济报道从涉及的层面上看。通常可分为宏观层面经济报道、中观层面经济报道与微观层面经济报道三大类。其中。微观层面的经济报道就是通常所说的经济生活报道,它发生于人们日常生活的各个方面,所以更为普通百姓所关注,也是媒体日常报道的常见题材和重要组成部分。笔者从电视新闻工作实践的角度,对做好微观层面经济报道进行一些归纳和分析。 相似文献
34.
随着我国高等教育的发展及规模的扩大,高等教育的质量问题越来越受到社会的重视,高等教育质量监控的研究也随之成为众多研究者关注的一个焦点问题.高等教育质量监控可分为三个层面:一是宏观层面的国家监控;二是中观层面的省级监控;三是微观层面的高校内部监控.但长期以来,研究者们主要关注的是国家层面和学校内部层面的质量监控,缺乏对省级中观层面质量监控的应有重视.事实上,随着我国高等教育管理体制改革的不断深入,中观层面的省级监控在高等教育质量保障中发挥着越来越大的作用. 相似文献
35.
在作文教学中,指导学生观察生活是一个很重要的环节。观察是指学生有意识地直接感知周围事物及自然界的各种现象的认识。在这项活动中,意识是最活跃的因素,积极、正确的意识活动有助于学生把握观察对象特征、获取知识、增强观察能力。因此,在作文教学中应该培养学生树立正确的观察意识。 相似文献
36.
在经济领域中运用“三分法” 总被引:2,自引:0,他引:2
坚毅 《济宁师范专科学校学报》2000,21(5):7-12
经济领域中过去运用的是“两分法”:宏观与微观,全民与集体,生产与消费,速度与效益,供给与需求,集权与分权等;现在,在经济领域中要运用“三分法”:宏观经济、中观经济、微观经济;国有经济、共有经济、私有经济;生产领域、流通领域、消费领域;自然经济、商品经济、产品经济;商品社会总供给、货币社会总投入、商品社会总需求;经济要素、经济结构、经济体制;讲究质量、注意速度、强调效益;缓慢发展持续 、急速发展;权 相似文献
37.
实施素质教育是一项巨大的系统工程 ,把素质教育分成三个层面研究 :一是宏观层面 (社会层面 ) ,二是中观层面 (教育部门层面 ) ,三是微观层面 (教学层面 ) ,从三个不同的层面探讨了实施素质教育的途径和方法。 相似文献
38.
丁磊 《北京教育(高教版)》2006,(5):38-38
1987年,我从三师毕业,被安排教二年级语文、数学,当班主任.参加区教研组活动,上区评优课、展示课,论文在区评比中获奖,豆腐块大小的文章也开始见报,似乎一切都很顺利,我盲目而快乐地被众人推着往前走. 相似文献
39.
《阅读与作文(高中版)》2014,(30)
正总体上看,宏观层面数据改善的点在增多。上周日,统计局公布6月工业企业利润总额,累计同比增速升至11.4%,当月同比增速更是大幅升至17.9%,为今年最高点,而主营业务收入增速提升幅度小于利润,虽同为年内高点,但8.6%的增速水平仍处于近几年的低水平区域。产成品库存增速继续上升,但 相似文献
40.
《校园英语(教研版)》2015,(26)
严复是中国近代翻译史上学贯中西、具有划时代意义的翻译家,也是我国首创完整翻译标准的先驱者。严复吸收了中国古代佛经翻译思想的精髓,并结合自己的翻译实践经验,在《天演论·译例言》里鲜明地提出了"信达雅"的翻译原则和标准。后人也将"信达雅"奉为"三字真言",神圣不可侵犯。然而,此"信达雅"非彼"信达雅"。那么,严复本人所推崇的"信达雅"到底是什么样的呢?针对这一核心问题,笔者认为是后人混淆了严复对三者的定义与自己的定义。另外,翻译研究应有不同的中观理论,形成百花齐放的局面,而不是"一论独霸天下"的局面。 相似文献