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91.
根敦群佩是近代藏族著名佛学思想家,人文主义者,其所著的《中观精要》反映了他对中观思想的独特解读,本文从事物认识的不可识、事物认识的无差别和自心的能动性三方面对根敦群佩所阐的中观哲学进行论述,肯定了根敦群佩中观思想中人文主义精神在藏族思想史上的重要地位。  相似文献   
92.
本文分析了地方情报研究社会化的特征及其社会用户的需求变化,并针对地方情报研究工作的实际,提出了选择中观研究课题,进一步搞好地方情报研究工作的思路.  相似文献   
93.
一、大学区的目标与策略
  大学区是介于教育局宏观管理和学校微观管理之间的中观管理模式,既有行政管理的约束,又有学区化的自主管理。本着相对就近的原则,由一所优质学校牵头,两所以上学校共同组成的大学区,旨在使优者更优,缩小差异,协调发展。  相似文献   
94.
藏传佛教伦理以“无我”的精神,禀持自觉觉他的大乘理想,努力利益众生,在历史上发挥了重要作用。它以僧团为主体,引领着整个民族的道德不至堕落。现时代,藏传佛教一方面要借重先进科学技术,另一方面要培养大量视野开阔、知识结构完备的专门人才,从而将佛教这一人类精神明事业推向发展。  相似文献   
95.
被害预防作为减少犯罪途径之一,越来越受到犯罪学研究的重视。本文主要从宏观、中观、微观三个层面对凶杀及伤害、被害预防进行论述。同时被害预防的实现也有赖于科学的指导,只有在科学基础上的被害预防才是更可靠更有意义的。  相似文献   
96.
一、课标要求 ①借助实验,进一步体会随机事件在每一次实验中发生与否具有不确定性. ②体会重复实验的次数与事件发生的频率之间的关系,了解频率值会随着实验次数的增加而趋于稳定,了解用稳定后的频率值估计事件发生机会的合理性. ③懂得展开实验,通过实验数据的累加、分析、对比和讨论,探索规律,感受到只有实验才是预测某些随机事件发生的机会的必要手段。  相似文献   
97.
中学历史教科书的编写是一个系统工程,既涉及指导思想、体例和选材等宏观问题,也涵盖某一历史阶段及某一历史事件或历史人物的具体编写方案等微观问题。笔拟从中观的角度出发,尝试性地探讨历史教科书编写中的已知结构和未知结构问题,以引起学界对于历史表述艺术的高度关注。不当之处,敬祈方家指正。  相似文献   
98.
阆中古城的保护   总被引:1,自引:0,他引:1  
保护阆中古城文化,是保护文化遗产的需要,也是发展阅中旅游业的需要。原真性原则、整体性原则、全民参与原则、“新旧分离、新旧共生”原则是保护阆中古城应坚持的基本原则。在具体保护措施中,应针对宏观层次、中观层次、微观层次中的不同层次中的不同对象,采取相应的保护措施。  相似文献   
99.
当前,新课程教师培训用书多如牛毛,大致可分为两类:一是理论类,亦称通识类,也可称为宏观层次;另一是方法类,亦称学科类,也可称为微观层次。但从培训实际需求看,教师专业发展急需中观层面(即策略)的引导。教学“策略”乃教学方法之方法,它不是哪一课具体怎么上的方法,而是教学中的基本方法。本书就力求从中观层面出发,探寻新课程教学的基本方法。  相似文献   
100.
教学管理是按照教学规律对教学工作全过程进行的管理.教学管理是校长管理学校的重要工作,每位校长都有自己的管理之道.笔者的做法是宏观指导、中观调控、微观激励三管齐下,以求达到教学管理的整体优化.  相似文献   
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