中美学者合成最小碳纳米管结构的富勒烯C90

近期,浙江大学和美国加利福尼亚大学科研人员成功合成世界上最小碳纳米管结构的富勒烯C90,成果发表在2010年49卷第1期的《应用化学国际版》上,被评为该期刊的“热点”论文,引起了国际科学界的广泛关注。     

为《档案春秋》杂志"号脉"--本刊召开本市部分作家学者座谈会侧记

2006年2月23日下午,本刊编辑部在坐落于黄浦江畔的上海市档案馆外滩新馆召开了<档案春秋>杂志本市部分作者座谈暨组稿会议.作家程乃珊、陈村、宋路霞、蒋丽萍、阮海彪、姚克明、童孟侯、沈嘉禄、章慧敏、钱勤发、李动,学者郭太风、朱鸿召、徐有威及陈礼茂等出席了会议.     

关于加强青年学者资助政策的研究——基于青年学者和高层次人才的问卷调查统计结果分析

为全面了解青年学者对项目资助的需求,给国家自然科学基金委员会制订35岁以下青年人才资助政策提供参考依据,从而更好地帮助和促进青年人才的成长,首先对青年学者的项目申请与资助情况进行问卷调查,分别从资助金额、资助用途、研究困难等方面进行统计分析;然后对高层次人才进行问卷调查,通过高层次人才自身在青年阶段的发展经历,使得问卷调查更有说服力,现对问卷结果加以分析和研究,发掘和探讨,得出结论,供国家自然科学基金委员会参考,以进一步促进青年学者的快速发展。     

中国学科目录视域下的学者跨学科合作交叉测度与分析——以中国人民大学为例

[目的/意义]学者是开展跨学科研究的主体,学者跨学科交叉测度是交叉科学研究的重要组成部分,也是人才管理和科技创新的有效支撑。鉴于现有研究从学者发文和引文跨学科性等方面进行学者学科交叉测度的不足,提出从学者跨学科合作关系这一新视角对学者进行学科交叉测度。[方法/过程]在将作者进行跨语言对齐和中英文研究整合的基础上,依据中国学科目录和院系设置体系,对学者所在学科进行标识,并构建学者跨学科合作网络。在此基础上,提出跨学科合作丰富度、均衡度、差异度三种学者跨学科合作多样性测度指标,提出跨学科合作强度和密度两种学者跨学科合作凝聚性测度指标。以中国人民大学为例,关联作者的中英文数据,构建中国人民大学学者跨学科合作网络,利用上述指标对学者跨学科合作交叉情况进行测度。[结果/结论]指标体系能够有效测度学者跨学科合作情况,提出的跨学科合作交叉测度指标体系是对跨学科测度研究的有效补充,对于了解学者跨学科合作的特征具有重要参考价值,为促进学科交叉发展提供科学依据。     

西方档案学对中国档案学的借鉴意义

中国古代档案工作的整体发展水平领先于西方 ,但中国档案学产生晚于西方。中国档案学的研究对象局限于档案现象 ;而西方将档案学的研究对象扩大至广义的文件现象。中国档案学以马克思主义哲学为指导思想 ,侧重于历史方法和逻辑方法 ;西方档案学以不同的哲学思想为指导 ,运用多门学科的研究方法。中国许多档案学者或缺良好的高等教育 ,或缺丰富的实践经验 ;而西方档案学者大多两者兼具。中国档案学应该借鉴西方档案学的长处。     

8学者视野中的中国档案学

覃兆刿,湖北大学历史文化学院副院长,教授。我们常说档案学年轻,这至少可以表明两点:一是档案学不够成熟,也许还只能说处在的科学阶段的后期或者是科学发展的准常规阶段。因此和其他学科相比,档案学还有大量的基础工作要做,包括基本的学科范式建设、学科独具的理论归约和充满理性自觉的学科发展史认知等等,这需要我们平心静气地做忠实的学科建设者,立足于基础的铺垫,立足于一砖一瓦的发现,立足于当代对未来的积累,立足于本土对世界档案学的贡献。所谓集大成和殿堂上的雕饰还远不是我们的任务。二是档案学尽管显得稚嫩,却因此可以保持极可贵…     

大学对城市的影响

尊敬的副部长、市长、王校长、各位校长、复旦的老师、同学们、女士们、先生们：你们好!王校长,在这个特殊的纪念日——复旦的百年校庆,我带来了牛津大学所有学者对您和复旦学者的祝贺!站在上海这座伟大的城市,站在复旦这所成就辉煌的杰出学府,发表题为“大学对城市的影响”的演讲,使我感到战战兢兢。下面就这一话题谈一些我的认识,并简要介绍一下牛津大学在这方面的情况。     

学者风采

刘和云,男,汉族,湖南沅江人,1963年生,中共党员,教授,工学博士,湖南人文科技学院党委委员、副校长,长沙理工大学硕士研究生导师,湖南省高效热交换技术及设备重点实验室首席专家,湖南省青年骨干教师,电力部优秀教师,中国电机工程学会高级会员。     

治学为己还是为人

研究学问,投身学术。一个重要前提是明确价值取向。“读圣贤书。所学何事？”千百年来,这个问题一直为学者和社会所关注。“古之学者为己,今之学者为人。”对这个问题,孔子如是说。仅从字面上看,这句话似乎有些令人费解：众所周知,孔子的基本思想倾向是“厚古薄今”的,他所向往的是“周制”和“周礼”,因而有所谓“周监干二代。郁郁乎文哉!吾从周”的感叹。从这一立场出发,他所肯定的想必就是“为己之学”,所否定的就是“为人之学”了。然而,如果从一般意义出发。把“为己”理解为“谋取一己私利”或“事不关己,高高挂起”。把“为人”理解为“兼济天下、服务苍生”。那么,“为己之学”不是十分狭隘吗？“为人之学”又何错之有呢？     

传播生命教育的使者郑晓江

郑晓江,江西万载人,哲学教授。专门从事中国哲学与文化的研究,尤擅生死哲学与生命教育的研究。国务院特殊津贴专家,江西省高校中青年学科带头人,江西省教学名师。现任江西师范大学江右思想文化研究中心主任、道德与人生研究所所长,武汉大学传统文化研究中心兼职研究员。中国哲学史学会理事,国际儒学联合会理事。