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儒、释、道三教构成了九华山独有的宗教文化现象。道教从汉代传入九华山,兴盛于唐,延续至20世纪。佛教自东晋传入九华山,兴于唐而盛于明清,最终使九华山跻身佛教四大名山,蜚声中外。儒教自明代传入并兴盛于九华山,至清代衰落。儒释道三教在九华山相融相合,最终以佛教占绝对优势。九华山宗教文化表现出融合性和世俗性的特征,形成了和谐精神与大愿精神。 相似文献
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Butler旅游地生命周期理论对旅游地的长远发展具有一定的指导作用,作为我国四大佛教名山之一的九华山在其生命周期的发展过程中经历了探索阶段、参与阶段,目前正处在发展阶段,要延长九华山旅游生命周期,突出佛教文化,塑造个性形象;围绕生态主题,加强环境保护:开发旅游产品,加大宣传促销;加强区域合作.提高竞争实力是主要对策. 相似文献
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一、“地狱未空。誓不成佛”:大愿融摄的仙境
九华山以地藏大愿“地狱未空,誓不成佛”而闻名海内外,此大愿以及大愿与自然群山风光、群寺相结合而产生的浓浓文化氛围形成九华仙境,吸引着国内外信徒和游客。九华山地藏菩萨是四大菩萨之一。 相似文献
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随着旅游产业规模的不断扩大,旅游者人数和旅游活动范围也不断扩展,旅游活动产生的固体废弃物对风景区环境影响越来越大,日益受到关注,相关研究越来越多。在九华山风景区选择6条主要游道,设置了21条调查样带,每条样带由近游道向远离游道的方向依次选取4个连续样方,每个样方面积设置为1m×1m。调查统计每个样方的固体废弃物种类和数量,运用SPSS13进行统计和相关性分析等方法,从固体废弃物的种类、空间分布和游客数量的相关性等方面分析九华山风景区固体废弃物的影响。结果表明:有固体废弃物的样方占所有调查样方的73.8%,废弃物数量为440件,种类达38种;固体废弃物的种类、数量与游客量呈不显著正相关。并针对九华山风景区线性游道固体废弃物影响的现状,提出以教育游客、增加设施和加强管理为主的建议,以改善风景区的环境质量。 相似文献
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