全文获取类型
收费全文 | 983篇 |
免费 | 0篇 |
专业分类
教育 | 405篇 |
科学研究 | 26篇 |
各国文化 | 32篇 |
体育 | 23篇 |
综合类 | 15篇 |
文化理论 | 14篇 |
信息传播 | 468篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 2篇 |
2022年 | 5篇 |
2021年 | 7篇 |
2020年 | 4篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 6篇 |
2016年 | 12篇 |
2015年 | 22篇 |
2014年 | 67篇 |
2013年 | 70篇 |
2012年 | 91篇 |
2011年 | 94篇 |
2010年 | 60篇 |
2009年 | 65篇 |
2008年 | 115篇 |
2007年 | 83篇 |
2006年 | 84篇 |
2005年 | 63篇 |
2004年 | 28篇 |
2003年 | 23篇 |
2002年 | 24篇 |
2001年 | 25篇 |
2000年 | 12篇 |
1999年 | 5篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有983条查询结果,搜索用时 15 毫秒
31.
32.
冒志祥 《南京师范大学文学院学报》2011,(3):84-88
从有关乞立赵氏的四篇状文和相关史料记载可以看出,《宋史》及《挥麈录》等典籍记载的秦桧乞立赵氏第一状为秦桧伪造。真伪状文变化很大,且乞立赵氏状文首倡者不是秦桧,他只是连名者。秦桧凭借伪状捞取政治资本,掠美名,取富贵,势贯古今,其欺世盗名可见一斑。 相似文献
33.
35.
美籍学者杜赞奇在<文化、权力与国家--1900-1942年的华北农村>中使用了一个广义的宗族概念:由同一祖先繁衍下来的人群,通常由共同财产和婚丧庆吊联系在一起,并且居住于同一村庄.这显然忽略了华北村落还有多姓聚居的可能.事实上,通过对山东南部的村落的研究表明,姓氏之间的联姻在村落的形成上发挥了主要作用,村落目前的结构形态是多姓聚居而非多族聚居. 相似文献
36.
明洪武年间,福建“闽人三十六姓”移居琉球久米村,中国的谱牒文化也随之传到琉球。久米村人编撰的久米村系家谱在修谱目的、体例方面都与中国家谱有诸多相似之处。从家谱的内容可以看出久米村人深受中国姓氏文化、婚姻制度、宗族制度、儒学思想等传统文化的影响,虽身处异国他乡但仍坚守中国文化。久米村人还把在中国所学的儒家思想、先进的各种生产技术传至琉球,促进了琉球政治、经济、文化的发展。 相似文献
37.
姓氏来源十分复杂。以卢姓为例,古代文献中就举出了几种主要的来源:1.齐太公后裔,以封邑为姓。《元和姓纂》卷三记载:“姜氏,齐太公之后,至文公子高,高孙,食采于卢,今卢县也,因姓卢氏。”《新唐书·宰相世系表》《通志·氏族略》记载与此相同。 相似文献
38.
39.
1月,以“百姓艺苑”文化活动揭牌仪式为标志,杨浦区12个街道与上海文广演艺中心所属的话剧中心、东方青春舞蹈团、淮剧团、滑稽剧团、评弹团、杂技团、木偶剧团、爱乐乐团、轻音乐团以及上影集团演员剧团等10个专业文艺团队全部实现“点对点”结对。按照“为观众找戏、为戏找观众”的配置理念,坚持公益性的基本原则,不断探索符合区域特点的社区文化公共服务新途径,同时也为专业院团带来了新的创作源泉,培养巩固了观众群。 相似文献
40.