援“俗”入雅 撷“俗”入画——吴昌硕和齐白石艺术“俗”缘价值探微

吴昌硕和齐白石的绘画艺术在一定程度上皆借鉴民间俗文化因素,并大胆创新,从而开创出各自独特的艺术风貌。吴昌硕大写意花卉在赋色上达到极致;白石老人在继承传统的基础上,大大拓展了绘画的题材范围,使中国画艺术深入到俗事俗物之中,从而达到真正意义上的雅俗共赏。     

开启“心”动力——公共危机事件下以赋能为导向的心理健康教育教学实践探究

如今突发公共危机事件时有发生。文章以赋能为导向,基于心理投射原理、认知行为理论、希望理论及高中生的心理特征,使用OH卡牌、绘画、冥想等技术进行教学实践研究,旨在为处于危机状态下的高中生提供心理支持,增强其成长的力量。     

苏轼的悲剧意识及其《前赤壁赋》

悲剧意识是人类一种普遍的心态。在每一生命个体的人生历程中,它作为一种无所不在的中介,体现在社会基本矛盾运动之中。用悲剧意识解读《前赤壁赋》,更深入地理解、体悟苏轼的文化心理和艺术人格,对社会变革时期构建坚强的心理很有意义。     

思沽源赋

<正>是年七月,吾等十余人背京师,穿河北,引路而上,直至沽源。于斯地,顿脚歇足,实践交流。期间聚白河源、游五花甸、高三远足、讲座、聚餐,往来十余日,竟不思归。于今日,已近月余,吾因思怀心切,遂作斯赋,谨记之。文曰:时惟七月,序属三伏,于时为阳,天热昼长。月落而起,     

溯源与回归——读赏吴疆的山水画

偶然读到南北朝江淹《别赋》中的＂日出天而曜景,露下地而腾文。镜朱尘之照烂,袭青气之烟＂句子,便油然想起吴疆的山水绘画。江淹的诗,没有具体描绘送别人物的行动,却不惜笔墨地渲染送别的背景;同样,吴疆山水画面的人物相对其命运而言是渺小的,     

中国微博成了谣言制造机?

近日,美国《外交政策》(Foreign Policy)杂志网站发表文章称,在中国,新浪微博已成为世界上最好的谣言制造机器。文章作者克里斯蒂娜·拉森(Christina Larson)说,新浪微博通常被认为是中国的Twitter,但其实在     

六诗考

诗的体裁分类,前人有风、雅、颂三分法,风、赋、比、兴、雅、颂六分法二说.六分法来源古老,最早见于<周礼·春官·大师>"大师教六诗日风、日赋、日比、日兴、日雅、日颂."<诗>原也是歌、器乐、舞蹈的统一,<周礼·春官·大师>的六诗,本是根据歌乐的表述方式的不同."六诗"基本按风(徒歌)、赋(吟诵)、比(和唱)、兴(合唱)、雅(配器乐)、颂(配打击乐和舞蹈)这种音乐性递增的次序排列,是依乐序设教的.所以,"六诗"本是歌乐的六种表述方式.当口头传唱的歌乐发展成为文本的诗后,"六诗"名称虽得以保存,而其原始功能却丧失了.延用下来的"六诗"职能因此发生了根本变化.赋、比、兴发展为文辞的修辞手法;而风、雅、颂则充当了区分<诗>的内容的类别.     

浅近俚俗寄情幽远--柳词艺术探微

柳永是宋代第一个大量制作慢词的精通音律的专业词人，他以其独创性推动了词的向前发展。为适应题材上的开拓，或依新调填新词，或自制新曲，写了不少慢词，使词能容纳更多的内容，为在词中抒情、叙事、说理提供了更好的形式，并创造出铺叙有层次的艺术手法与细腻含蓄的艺术风格，对当时和以后的词学发展产生了广泛而久远的影响。他创制的慢词，风行天下．赢得“凡有井水饮处，即能歌柳词”的社会声誉。     

苏东坡《前赤壁赋》人生思想研究

苏东坡作为北宋政治家,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝,前后达44年,期间可谓宦海沉浮,历经磨难;作为文学家,他一生写下了大量的传世之作,尤其被贬黄州时期,创作出现了第一个高潮。分析《前赤壁赋》,从“作者矛盾痛苦而又仍然旷达开朗的复杂心情”入手,以哲学的角度探究苏轼的人生思想,即唯物的生死观,辩证的时空观,淡薄的名利观。