电子媒介与身份生产——论“乡愁话语”中的档案价值及其限度

后全球化时代,身份认同逐渐成为个体和集体诉求的新焦点。后全球化下的怀旧情愫及衍生的“乡愁话语”变得更加抽象,着重于“对自己过去的体认”和“对传统流逝的忧患和反思”。以数字档案为代表的电子媒介日益成为进入乡愁的重要入口,承担着寻求社会群体感、传统感、身份感和归属感等怀旧情愫的重担。但与此同时,档案在“乡愁话语”中生产身份认同的同时也一定程度上生产隔阂,值得学界进一步审思。     

愁乡石

到鹅库玛度假去的那一天,海水蓝得很特别。每次看到海,总有一种瘫痪的感觉,尤其是看到这种碧入波心的、急速涨潮的海。这种向正前方望去直对着上海的海。     

我愿他属山西人——温庭筠《商山早行》主旨别解

乡愁一直是中国古典诗歌中弥漫不开的情结.《商山早行》作为温庭筠的代表作,因其中有“杜陵梦”一语,而多视杜陵为温庭筠乡愁所系之地.本文将从杜陵之“梦”、凫雁之“满”、板桥之“迹”和驿墙之“明”四个方面,对诗歌文本进行细读.同时借助作家的生平考证来说明温庭筠在《商山早行》中眷恋的故乡并非“杜陵”,而是其籍贯“并州”.     

浅谈《乡愁》教学中的美育渗透

美育是学校教育中不可或缺的组成部分,语文教育必须渗透美育,以全面提升学生素养.《乡愁》中蕴含着丰富的美育因素,要通过导课创设氛围美,诵读表现音韵美、意境美,察形感悟结构美,练习创造美.     

美丽的北固,美丽的乡愁

江南的景色十分动人,山清水秀,初来乍到的王湾一下子就被吸引住了。抬望眼,青山被蜿蜒曲折的小路缠绕,重岩叠嶂,也许只有爬上去才能看得清些。如     

专题阅读:故乡诗情

<正>【引言】故乡对每个人来说,总是难以忘怀的;而对于一个诗人来说,更是他(她)永远的歌吟。在中外诗歌史上,写故乡、忆故乡的诗俯拾即是,诗人们饱蘸浓墨,尽情挥洒炽烈的思乡之情。     

贾樟柯的乡愁

20岁时,贾樟柯渴望看看外面的世界,于是去了离家108公里的省会太原。在太原,贾樟柯进了山西大学学习绘画。这期间,贾樟柯第一次发现了电影的力量,有一次他碰巧走进一家正在放映《黄土地》(1984)的电影院。与     

“浅浅”:解读《乡愁》的钥匙——《乡愁》主题教学新设计

[设计思想] 通过阅读,引导学生发现诗歌中把又长又宽又深的台湾海峡说得那么浅("浅浅")这个"常识性错误",启发学生思考作者这样写的意图,从而探究出余光中在<乡愁>中表达的真正主题.     

《春酒》教学设计

[设计说明] 人教版八年级<语文>下册第四单元的主题是介绍民俗文化.单元说明中这样写道:"民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分.关注民俗,可以了解民生和民间文化."<春酒>课文的导读是:"甜甜的一杯春酒,是节日的珍品,是母亲的骄傲,更是作者最美好的回忆.让我们与作者一起,在这杯甘醇的‘春酒'中尽情地陶醉吧!"按照编者的意思,这篇文章是通过作者的回忆来表现一种民俗文化.