苏轼“诗书一体”观：内涵、机理与成因

苏轼将诗书画引向深度结合,“诗不能尽,溢而为书,变而为画,皆诗之余”是苏轼“诗书一体”观的核心表达,其内涵是以“德”为灵魂,以诗意为统领的综合艺术论。破体为文、体兼众妙、形式相连、书卷气息构成了苏轼不同文体、书体之间以及文学与书法两种不同艺术形式之间的内在机理,“书卷气”是苏轼书法人文化、文学化的典型表现。苏轼的“吾所谓文,必与道俱”“慧之生定,速于定之生慧”以及“笔墨之迹,托于有形,有形则有弊”等文艺思想和哲学观念,乃是形成其“诗书一体”观以及文学与书法在求道之途上存在统一性、多样性、层次性和差异性的主要缘由。     

我与文共舞

读文现在想起来,从小时候拿起书本的第一刻起,我便与它结下了不解之缘——很享受读书的感觉。我喜欢书本中那浓厚的书卷气味,喜欢那些工整的黑字一个个从眼前流过。看着那些或青春或古典的封面图画,轻轻翻开,仿佛走进了一个新世界,听作者在我们耳边     

此夕南枝鸟 无因到故乡——禹之鼎《放鹇图》欣赏

绿树环绕,枫叶正红。这位安坐在禅榻上手持书卷的长髯长者,根据画中题识,应该就是清代康熙年间诗坛祭酒的一代文宗王渔洋了。王士祯(公元1634——1711年),一作士禛,为避清世宗胤祯的名讳,改