诗情画意的书信见字如画之游记--《山中与裴秀才迪书》的幽静谐和美

王维的《山中与裴秀才迪书》有声有书、动静相兼地描绘了辋川蓝田山冬、春两幅不同景色的图画，充分表现了他的艺术风格－幽静谐和美。     

汉字"六书"与"三书"新议

汉字"六书"戴震归为"四体二用",唐兰、陈梦家提出"三书"说,近人刘又辛又提出新"三书"说.本文观点一、"六书"是六种造字法."象形"、"指事"、"会意"、"形声"四类为造形法;"转注"一类为造意法,而"假借"一类为记音法.二、新旧"三书说",或排"转注"假借"于造字法之外;或只承认假借为造字法而不承认"转注"为造字法,这是欠妥的.愚意"三书"应为造形、造意、记音三类.三、汉字是一种形、声表意和记音表义相结合的文字体系."象形"、"指事"、"会意"是以形剐义;"形声"是以声别义;"转注"为以声别义,是对义符的区分.而"假借"是以记音符号表义的.     

《回乡偶书》细品读

唐代诗歌的繁荣和发展，其艺术成就真正达到顶峰是在盛唐时期（公元713年-766年）。在这53年里，诗坛活跃，不同流派，相异诗体，竞相脱颖而出，不仅产生了李白和杜甫这两位伟大诗人，还涌现出像张九龄、孟浩然、王维、王昌龄、王之涣、崔颢等一批杰出诗人。贺知章（公元659年-744年）就是这批杰出诗人中的一个。     

敦煌本《孔子项託相问书》成书时代浅探

敦煌本《孔子项託相问书》的成书时代，众说纷纭。本文结合唐代相关的社会文化背景，对文中提供的有关双陆博戏、敦煌寺学等文化信息和该文侮弄孔子的思想主题进行了分析，从而对该文的写定时间，做了大致推断。     

《报燕惠王书》和《出师表》比较谈

乐毅《报燕惠王书》和诸葛亮《出师表》，都是在国家处于危难时刻，上书给后主的，因作者经历与写作背景的相似性，文体与上书对象的共同性，两篇文章表现出了惊人相似的情感，又因写作目的及作者和身份，处境的不同，二文在选材重点及语言风格上也表现出了明显的不同。     

网络,让语文教学更开放式

<正>尴尬:"教材内容不真实!"新课程理念下,我们应注重培养学生不唯师、不唯书的质疑精神。勇于向教材提意见,勇于挑战权威是我向学生提出的口号。在我的课堂上,往往有学生大胆的质疑文本的情景。如在学习《悲壮的一幕》一课时,我布置了学生的预习,要求     

一些足以破解疑古思想的论述——现代学者关于古代书体书例的总结

自从20世纪初顾颉刚等首倡“疑古辨伪”以来,学者多方寻求“重建古史”的途径。在重申“史官史职”与注重考古发掘的同时,对于古代“书体书例”的归纳总结亦不失为一条有效的重建之路。     

宋代官府对坊肆刻书的管制

宋代,坊肆刻书数量多,且流布面广,社会影响极大。在宋王朝各个不同的社会历史时期,随着国家政治形势的不断变化,官府对民间坊肆刻书的管理与控制,其侧重点有所不同。边事紧张时,出于国家安全的考虑,对涉及时政朝章、边事军机的文字的控制较为严厉。党争时期,当权者对持不同政见者实行打压政策,对相关的著述文字予以禁毁,各地书肆的有关印版也多遭毁劈。至于谣言邪说,蛊惑人心,是社会动乱的一大诱因,必在禁毁之列。总之,宋王朝对坊肆刻书进行严厉的管制,有关的禁令带有浓重的政治色彩。     

试论刘承斡为中国藏书文化所做的贡献

本文介绍了刘承幹兴办嘉业堂藏书楼的历史背景,分析了其藏书刻书的特色和他本人的藏书思想,对嘉业堂的历史地位和刘承斡为传承祖国文化所做出的贡献做了较客观的评价,最后对嘉业堂"聚而复散"的原因作了简要分析,希望能为文献学研究和中国古代藏书文化研究提供一些线索与信息.     

《外省书》的“游”与忏悔意识

张炜的长篇新作《外省书》以意象化的叙述、哲理的思辩，呈现出零散状态。而小说主人公的忏悔意识贯穿其中，凸现出人类深沉的隐秘结构。这两方面的融汇统一正是张炜小说追求的一种新品质。