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朱进国 《宁夏师范学院学报》2005,26(1):80-81,96
激情飞扬、笔走龙蛇是书家在创作中处于极度兴奋状态,超越了观实,打破了常有的秩序规范的创作心态。这种创作状态和绝虑凝神、心正气和相比无疑更具有审美的价值和自然的天性;与书家的个性有很大关系。这种创作具有两个特点:一是创作时间短暂,且有很强的突出效果,二是不可知性。 相似文献
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张卫东 《连云港师范高等专科学校学报》2001,(1)
本文从三个方面对徐渭《玄抄类摘序说》进行解析 :一、由于明朝整个时代的文化心理与社会文艺心态扭曲变形造成了明朝书坛日趋萎靡的书风 ,针对这个书法历史现状 ,徐渭提出此论。二、对徐渭书论中提出的雷太简“江声中笔法何从来哉”进行剖析 ,解释徐渭书论中所指出“悟”和“书神为最”与我国哲学的关系。三、从书法论著的发展史角度来分析“心为上 ,书神为最”这个书法论点 ,以及徐渭《玄抄类摘序说》的学术意义 ,阐述笔者所理解的书法本质、书法精神境界、审美境界和书法视觉表现形式 相似文献
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孟庆华 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
书法是我国的传统艺术之一。书法教学在师范院校培养人才的过程中,占有十分重要的地位。大学生练字并不难,只要态度端正,目的明确,把握好临帖这一环节,勿被“现代书法”导入歧途,就会取得成效。 相似文献
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境界说是我国传统文艺美学的重要理论,主张艺术作品要创作出"象外之象""景外之景""韵外之致"和"味外之旨",以达到"言有尽而意无穷"艺术境界的审美要求,并认为只有创造出具有一定艺术境界的作品,才是具有高格的上品。本文以《扇舞丹青》这部作品为入径进行分析,探寻古典舞蹈与中国传统书画艺术相结合的艺术境界。 相似文献
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文章立足于美学观念发展,以审丑视角观照中国书法审美进程,得出书法的发展实际上是美的聚集和丑的舍弃过程。美的聚集使书法意象呈单一性呈现,必然地形成程式化,而丑却显示出书法意象的丰富性。集美弃丑与求丑构成了中国书法的两种审美进程。因而,对书法丑的考察有助于领略书法意象的内核,进而提升书法艺术的生命力。 相似文献