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以颜回、颜真卿等为代表的颜氏家族是中国历史上最有名望的家族之一。在长期的发展中 ,形成了内涵丰富、独具特色的颜氏家族文化 ,这主要表现为以儒学传家 ,重视社会责任的实现 ;以耿介清廉传家 ,重视道德修养及以书艺传家 ,富有创新精神等。今天 ,我们研究与开发颜氏家族文化 ,对于社会主义现代化建设具有重要的现实意义 相似文献
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范广东 《七彩语文(小学低年级)》2014,(1)
正1992年7月,那是我刚参加工作的时候,意外地,我得到了一次去南艺跟徐利明老师学习书艺的机会。那是一次偶然,我从《青少年书法报》看到南艺招书法研修生的事,便冒昧地写了一封信。信的内容已模糊,应该是"斗胆"毛遂自荐吧。没想到,徐老师给我回了亲笔信。几次信件往来后,徐老师给我寄来了录取通知 相似文献
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刘隆民 《贵阳师范高等专科学校学报》2003,(4):40-41
陈仕儒的《书法及古诗文阅读》把书法欣赏与古诗文阅读结合起来,主旨明确,立意高远。其书法直朴古拙,给人以自然平淡,返朴归真的美感。此书对研究书法家成才的条件、书法美的内容与形式,具有启迪意义。 相似文献
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数字出版时代,纸媒出版物日渐式微,与之并立共生的书籍设计艺术,为了生存与发展,正通过自我探索,试图找到合适的生存途径.“书筑”“书戏”“书雕”等富有探索性的“书艺”创作观念与设计方法应时而生.“书筑”重在强化三维时空关系,使书籍真正成为真实现实与虚拟现实并存的体验“场所”(Locus);“书戏”强调设计创意点的趣味性,通过“玩赏”“嬉戏”等设计形式,吸引观众参与互动;实用功能性“书雕”则运用“拟态”“仿生”“曲变”等雕塑创作手法,使书籍外观造型雕塑化,用以增加“书艺”的艺术感染力.一言以蔽之,以上所述内容不啻是“书艺”生存有效的自我探索方法. 相似文献
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论当代湖湘书法家颜家龙 总被引:1,自引:0,他引:1
胡昌华 《湖南师范大学社会科学学报》2003,32(1):66-69
颜家龙是当代湖湘成就卓的书法艺术家,他的书法奇崛瑰丽,沉雄飘举,风格豪放。颜家龙的书法直接承袭了湖湘历代优秀书法家的精神,弘扬了湖湘书艺的主旋律,与湖湘化有着某种深层的内在联系。 相似文献
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