试论洛克的心身学说

本文通过简要介绍洛克在《人类理解论》一书中关于心灵和物体（即精神实体和物质实体）的本质属性及它们之间相互关系的主张，力图揭示洛克在心身关系问题上由于受经验论的影响一方面陷入二元论与交感论的矛盾之中，另一方面又表现出动摇于一元论与二元论之间所带来的有利于西方心身学说向前发展的倾向，从而使人们能够合理地把握洛克的心身学说。     

试论洛克的心身学说

本文通过简要介绍洛克在《人类理解论》一书中关于心灵和物体 (即精神实体和物质实体 )的本质属性及它们之间相互关系的主张 ,力图揭示洛克在心身关系问题上由于受经验论的影响一方面陷入二元论与交感论的矛盾之中 ,另一方面又表现出动摇于一元论与二元论之间所带来的有利于西方心身学说向前发展的倾向 ,从而使人们能够合理地把握洛克的心身学说     

从哲学角度再认识身体对揭示体育本质的意义

从身心关系角度,回顾体育运动与身体活动的历史关联,用现象学身体观分析目前人们在理论和实践中对体育活动产生的错误认识。认为:当代思想中对身体的再认识提高了体育的社会地位,但应防止其本质特征的消解;体育的本质在于对生活的意义,而非身体活动本身。     

论法、中象征主义诗歌的暗示性功能

象征主义诗歌＂有着象甜睡的婴儿一样神秘朦胧的美;它不注重描写,而追求暗示;它‘不完全是真的,也不完全是假的;’它象‘情人和海’一样,给人一种幽深莫测的艺术感受。＂本文从象征主义最核心的艺术方法暗示入手,论述法、中两国象征主义诗歌对＂暗示性功能＂理论的重视和运用。     

略论现代西方哲学对传统二元论的反对

19世纪中叶，西方哲学发生了重大转折，其最主要的表现是现代西方哲学对传统二元哲学的反对，即反对哲学从思维和存在两极对立出发，主张从人和自然统一的人类世界现实出发进行哲学思维。究其原因：1．它同人的生存方式有关；2．这是哲学本质意义的体现；3．哲学思维范式的转化影响哲学基本问题的解决；4．现代社会发展表明，人与自然是有机的统一整体，哲学必须立足于现实。     

身心二元论的消解及其教育影响——基于杜威经验哲学观的思考

西方哲学史上的古希腊哲学、唯理论哲学以及经验论哲学,由于对经验的认识偏差而造成了身与心的分离和对立。杜威对传统哲学中的经验进行了改造,确立了一种自然主义的经验观:经验是有机体与环境交互作用的产物,经验具有内在的整体性和连续性,经验具有实验探究的性质。杜威的经验观超越了传统哲学经验观之下的身心二元划分,对教育产生了巨大影响:重建了身心涵融一体的认识关系;恢复了教育中人的主体性;使探究成为了教与学的基本方式;为民主社会和教育的形成铺就了道路。     

理念世界与现象世界的对立:柏拉图思想中的两分倾向——对柏拉图“洞穴的比喻”的解读

"洞穴的比喻"是柏拉图《理想国》中的经典哲学寓言,包含了柏拉图理念论的所有重要内容。"洞穴的比喻"所表现的理念世界与现象世界的对立,不仅体现了其本体论和认识论上的两分倾向,而且也反映了其价值观的基本观点。他的这一思想奠定了西方哲学二元论的发展模式与道路,同时也确立了关于人的解放的思想路线。     

论嵇康的美学思想

嵇康是中国历史上著名的美学家，他提出了“声无哀乐”的美学理论。对声无哀乐论的看法是：自然界的声音本是无所谓情感的，这是正确的；但是修饰、排列和组合的音节与旋律却包含了作曲家的感情，作曲家的感情融注在旋律构成的形象中，由自然界的声音没有感情，进而推导出所有声音组成的旋律都没有感情却是错误的。因此，声无哀乐论并不是一派胡言乱语，而是将一种正确的观点拉到了极端。拉到极端的原因，并不是嵇康不懂音乐，而是为了发泄内心的愤懑。本文力图在史料的基础上，弄清这一理论的成因、体系和内在联系。     

论国际私法性质的理论重构

对于国际私法的性质，理论界历来持有不同的观点，国际私法诞生至今，从积极的意义上讲，这些观点在各个历史时期帮我们解读了国际私法。然而用发展的眼光来看，我们有必要将国际私法放在飞速发展的国际社会这个大环境下进行审视，并对其性质进行重新解读。明确其功能及效用，通过各国国内立法的变革以及国际统一立法的完善，促成其作用的完全发挥。同时完成国际私法的理论重构与国际私法的完整立法。