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161.
《陕西教育学院学报》2018,(1):74-77
幼儿园游戏与教学在学前教育研究中一直隶属于两个领域,尽管有学者提出了一些融合设想,但仍难脱二元论范畴。本研究立足于幼儿游戏本质追寻,并把游戏本质作为幼儿园教学的基本内核,游戏内部的自我控制感和教学外部目的性的平衡与结合,正是幼儿园教学的核心特质。这种思路既理清了幼儿园教学特殊性,又有利于打破目前学界对于二者关系的形形色色的二元论认识,有利于促进二者从对立走向统一。 相似文献
162.
郭昭第 《天水师范学院学报》2010,30(3)
传统美学尤其近代以来的世界美学由于受西方中心主义的影响,长期执著于西方二元论文化传统,总是企图在诸如核心命题的本质主义与反本质主义、理论视域的宏大哲学视域与狭隘心理学视域、研究对象的艺术美与自然美,思想基础的客体实体论与主体认识论等方面有所分别、判断与取舍,乃至形成了知识美学的主流品格,最终导致了诸多自身无法解决的学科缺憾与困惑。全面而且深刻地反思与检讨知识美学主流品格及其缺憾,提倡本质主义与反本质主义、宏大哲学视域与狭隘心理学视域、艺术美与自然美、客体实体论与主体认识论平等不二、不取不舍的智慧美学,是克服传统美学尤其近代以来世界美学之知识美学主流品格及其缺憾的基本对策。而知善与恶、美与丑、是与非、二元论与不二论、知识与智慧有所分别而又无所分别,对善与恶、美与丑、是与非、二元论与不二论、知识美学与智慧美学不取不舍,更是智慧美学的真正化境。 相似文献
163.
本文介绍了世界知名心身医学家池见犹次郎教授新作《东西方心身医综合论》的要点。作者认为应建立生物——心理——社会——环境整体医学模式;提出心身医学是沟通东西方医学的桥梁,它的非二元论哲学观点有合理的内核;作者着重研究了癌症自发性消散及失体感症的社会心理因素。这些研究成果及其观点对我国正在进行的卫生改革也许是有补益的。 相似文献
164.
随着高教改革的深化,已逐渐分化出两种有代表性的思路。其一是主张市场机制化,认为高教改革的根本任务是实现运行机制转换,应把传统的计划机制转换成市场机制。另一主张是实行部分市场化,部分保持计划运行,认为高教改革应根据不同对象不同对待。我们称这一主张为二元主义或二元论。在高教改革实践中,二元论主张呈主导态势,特别是目前流行的口号“保一块、放一片”,就是这一主张的反映。笔者认为二元论不仅在理论 相似文献
165.
张雪 《阿坝师范高等专科学校学报》2011,28(3):57-59
杜威建构了实用主义认识论,通过实用主义认识论,弥合了认识论中二元对立的传统。杜威的实用主义认识论是连续性的、实践性的认识论。但在真理的标准上,杜威模糊了感觉和实在的界限,从而陷入了个人主义和主现主义的窠臼。 相似文献
166.
哲学是一门思辨的学科,它涉及的主体是形而上学。由巴门尼德开始,每个人都在追问世界的终极存在,但没有一个哲学家反思过这一问题的合理性,这体现出对问题的忠诚信仰。哲学家以理性或感性追问本源,开始了实在论、认识论等哲学时代,回顾哲学的整个生命历程,我们能发现休谟《人性论》中所阐发的正确性论述:以信仰开始与结束。 相似文献
167.
168.
陈传坤 《乌鲁木齐职业大学学报》2014,(2):10-21
文章从胡适生前面对罕觏之涉红资料——永忠"吊雪芹三绝句"秘而不宣为切入口,重考《红楼梦》在早期传播史上即存在版本"二元论"现象,即初期流布已有《红》系本和《石》系本两种本子:前者为雪芹家传本,题签曰《红楼梦》,以甲辰本、程本为代表;后者为脂砚们圈内传阅本,题签曰《石头记》,以甲戌本、庚辰本、戚序本等脂本为代表。现存《石》系本即所谓脂本,因传播频繁、燕石莫辨、残阙不一而讹误衍夺甚夥,亦有因脂砚们不甚了解《红楼梦》主旨和雪芹命意而自以为是的篡改和歪曲。有鉴于此,以第五回"悲金悼玉"、第二十二回宝黛钗谜诗为中心,以第十八回、二十一回、二十八回等异文为佐证,考辨《红》系本乃雪芹家藏原本,许多异文并非源自脂本,而是自成系统,进而揭橥两系本隔如参商,在钗黛形象塑造方面爱憎迥别,右钗右黛亦轩格不入,论辩雪芹笔锋含蓄蕴藉,虽以一字之褒贬而春秋大义在焉。 相似文献
169.
金治国 《兰州教育学院学报》2012,(1):54-56
在研究劳伦斯的作品时,我们发现其作品中所蕴含的哲学思想同样值得研究探讨。本文在总结前人研究的基础上,分析和解读了劳伦斯作品中凸显出来的二元对立思想,并揭示了其二元论思想对现实生活的意义。 相似文献
170.
一、艺术观察与设计要求对二元论观点的不同诠释;二、结构,解构以及表现主义对设计中空间与平面关系的影响;三、平面设计中视觉造型元素的多维实现与视觉心理的多维表达;四、结语。 相似文献