直面与正视:传统武术“打”之二元解译

相较于现代搏击的"擂台文化"而言,当代传统武术所推求的"比试文化"是其"打"之存在的应然表达。以传统武术"打"的技术行为为研究的逻辑起点,采用二元论的思维模式将传统武术与现代搏击进行比较,来解译传统武术为何"不能打"的现实关切,并阐发何为传统武术之"打"的实然表达。研究认为,传统武术"练"和"战"的二元分离,是其"打"之能力式微的关键所在;传统武术"比试文化"和"擂台文化"的二元对立,将其与现代搏击放置在"二律背反"之中;对传统武术"能打"和"不能打"的二元认知,是我们理性看待传统武术"能打与否"的"第三只眼"。     

东西部小学师资均衡问题研究——基于高等教育需求主体二元论的分析

高等教育,尤其师范教育等专门化教育的需求主体存在学生个人和社会二元性结构。促进小学教育的城乡、东西部地区均衡发展,维护高等师范教育社会需求主体的公平是政府义不容辞的责任。政府必须就弱势高等师范教育社会需求主体的利益进行公平的补偿。我国城乡之间、东西部之间小学教育师资不均衡已经不再是简单的外延式不均衡。促进内涵式均衡是解决城乡、东西部小学教育不均衡的关键。由此,政府以一种师范生免费教育的形式促使小学教育资源的相对均衡和公平是合情、合理而又合法的。     

美国电影中的生态女权主义逻辑

本文对美国大众文化全球化的典型——美国电影进行了生态女权主义的解读,同时揭示美国大众文化追随生态女权主义的表象之下传播美国强势文化霸权的真实意识形态。     

现代教育的哲学反思

现代教育困境根源于人们对教育的理解是将人培养成有用的人才.其哲学根基是主客二元论.这种哲学把人或教育作为客体来认识,以求得其本质性知识,然后假手知识以达至利用教育把人改造成有用的功利性目的.能否被塑造出“人才”就成为教育成败的标尺.而教育的首要意义在于使人成为人,而不是成“才”成“器”.因此必须破解主客二元论,消解人的有用性和教育的工具性,以人为本,通过教育使具有做人资格的人成为人.     

佛耶,魔耶?--略说摩尼教在中国古代社会中的两种角色

公元3世纪中叶，波斯人摩尼（Mani）创立了二元论的宗教，称为摩尼教。它主张宇宙由明、暗二宗构成，二者的对立和斗争从世界之始一直持续到最终，故摩尼教徒的终生使命便是与“黑暗”做斗争，使得被它束缚或污染的“光明分子”重获自由，回归清净快乐的明界天堂。     

走向整合:当代教师文化重建的现实方向

在教育改革的潮流下,合作文化被越来越多的人所推崇,但同时对教师个人主义文化的包容也越来越少,存在于教师个人主义文化中的自主性、创新性等价值也被抹杀.当下许多人用非此即彼的二元思维方式看待教师文化,显然是一种简单化处理,应当吸取两种文化各自的合理性,通过弘扬教师个性,创建教师学习共同体以及改善单维度的评价标准等方式,来对教师文化进行理性重构,今后的总体发展趋向乃是走向整合.     

诺贝特·埃利亚斯思想研究及反思

诺贝特.埃利亚斯一生的思想围绕着个人与社会关系、历史进程与知识之可能性三个主题展开。他努力克服个人-社会二元论思维模式,提倡从人和人的互动,即关系的角度去理解人,但因为囿于对＂天性＂的讨论而无法摆脱某种程度的本质主义。他的社会史观努力规避目的论,强调开放、互动和变化,并且主张研究日常生活,却带有历史决定论的色彩。在思想史的探索中,埃利亚斯继承了曼海姆知识社会学基本思想,主张在具体的历史情境中考察思想,但同样无法克服曼海姆也面临的相对主义所带来的问题。埃利亚斯是一位努力打破西方思想传统桎梏的社会学家,但也面临若干无法突破的认识论问题。     

《时空边缘上的女人》后女权主义解读

后女权主义是女权主义与后现代主义和后殖民主义相融合的产物,它反对宏大叙述、二元论和本质主义,主张差异论和内在联系论,认为男性话语权和惩戒凝视构成了对女性的长期压迫.玛吉·皮尔西的代表作《时空边缘上的女人》具有很强的后女权主义特征,小说通过女主人的时空穿越经历展现了乌托邦和敌托邦两个社会,不仅对父权解构和重塑女性身份进行了大胆尝试,更在种族问题上有着明显的进步性.     

数学教学中的“二元论”现象

二元论是一个哲学学说．它主张精神和物质是两种绝对不同的实体,精神的本质在于思想,物质的本质在于广袤：物质不能思想,精神没有广袤;二者彼此完全独立．不能由一个决定派生另一个,这与辩证唯物主义思想是相互矛盾的．教学中如果出现了“二元论”现象会阻断学生的思维发展,抑制学生的理性情感形成,常此以往会使学生形成偏执的思维．     

五四前毛泽东的哲学思想轨迹

通过对毛泽东学龄时期思想的粗浅探寻，可以看出，五四运动以前的毛泽东哲学思想既保持着救国救民的主流和方向，又呈现出离奇的复杂和矛盾，它不仅倾向于形而上学的心物二元论，而且充满着生动的辩证法思想；它不仅夸大精神的决定作用，而且肯定实践的首要意义，从而表现了青年毛泽东探求真理的曲折和执着。