击拳道

武术之道在于阴阳辩证。所谓“道”，则是衡量一切运动学的运动规律和特性的基本法则。道合乃为一气，混元之二五为尊。二是阴阳，五是五行。由此能衍生出养生、健身、防身、表演、技击及竞技竞赛等。这里主要说的是技击之道。     

中国体育科学学会学校体育分会第五届委员会第一次全体委员会议在西安召开

本刊讯中国体育科学学会学校体育分会第五届委员会第一次全体委员会议暨体育课程基本理论研讨会,于2005年3月30日至4月2日在古城西安召开。同时还举办了“全国新时期高校体育课程与教学改革理论培训班”。此次会议由西安体育学院与陕西省大学生体育协会联合承办。学校体育分会有40名委员参加了会议,有来自全国21个省、市、自治区58所高校的77名教师参加了培训班的学习。参加此次会议的有学校体育分会主任、教育部体育卫生艺术司司长杨贵仁,分会副主任刘国永、毛振明、周典明,分会常委、秘书长王华倬,分会常委、王凯珍。上级学会领导中国体育…     

高职教育课改要端正三个认识

高职教育的课程改革必须端正认识。改革要围绕高职培养目标进行体系性创新。改革应按照先上后下的途径进行,要先改授课内容后改授课形式,做到新形式能服务新内容,彻底形成高职教育的独有特色。     

《诗纬》考论

《诗纬》是形成于我国汉代的纬书的一种。《诗纬》中有关《诗经》的评论,其思想观点主要来自于《齐诗》翼奉一派,因而《诗纬》与《齐诗》在理论上有着渊源的关系。《诗纬》所提出的“四始”、“五际”,及“六情”说,以阴阳律历附会解释《诗经》的诗篇,其真实用意在于,揭示周王朝兴盛衰亡的历史发展过程,以此对当时的现实政治发生作用。《诗纬》中的诗论,如“诗者,天地之心”、“诗者持也”、“诗含五际六情”等论说,对汉魏六朝时期的诗论有着一定的影响。     

孔子的世界主义与民族文化认同

孔子之仁的思想，一方面体现了道德理性的自觉，另一方面体现了人类意识的自觉。仁之“爱人”即是“爱类”，爱世界上所有的人，孔子的思想是以爱人类为中心的世界主义。在孔子的世界主义思想中又内在地包含着民族化认同的思想，对华夏化传统的认同强化了中华民族的统一意识，也促进了华夏族与少数民族的相互融合与多元互补。近代以来，孔子的世界主义与民族化认同思想得到继承并具有了新的时代内容。在当今经济全球化的浪潮中，我们应保持“国家主义与世界主义的折中”。     

中国革命道路探索问题辨析

土地革命战争时期红军第五次反“围剿”失利不属于“中国共产党在探索中国革命新道路中的失误”，而是以教条主义为特征的王明“左”倾冒险主义造成的严重恶果。他们不了解中国革命的特点和规律，也没有去探索中国革命的道路。应该把中国共产党探索中国革命道路同“左”倾错误严格区分开来，并从中得到应有的历史启示。     

内包金属富勒烯中金属原子的动态特性

讨论C80，C82，C84等富勒烯的结构异构体，及其内包金属原子的动态特性。     

《五石斋文史札记》(四)

1942年（民国三十一年岁次壬午）十一月三日 星二 九月二十五日 睛阅叶盛《水东日记》四十卷本,六世孙重华明季所刻;有康熙庚申七世孙方蔚识语,补刊数页,并列目及俞仲蔚序。盖《日记》先刻于常熟徐氏,凡三十八卷。     

创设情境 注重体验——《请你相信我》同课教学比较研究

一、教学案例与反思 《请你相信我》是人教版《品德与社会》五年级上册第一单元第一课。