邮票上看人体美

爱美乃人之天性,人体美是最直观、最重要的美。人们讲究的仪表美、服饰美、舞蹈美、健美操、减肥运动等,无不与人体美有关。 《圣经》上说,亚当和夏娃在被上帝造出来后,两人都是赤身裸体,后来他们听了蛇的谗言,偷吃了禁果后,才开始有了羞耻之心。在一枚巴拉圭邮票上,是德国文艺复兴时期丢勒的名画《亚当和夏娃》,画中的亚当和夏娃的私处皆被枝叶遮住,表     

世界体系视野中的马克思理论——乔万尼·阿瑞吉对马克思理论的理解

阿瑞吉从世界体系分析视域中反思了马克思理论,一方面提出马克思对斯密的理论有过不少误解,另一方面探索了马克思在当代的意义,揭示了马克思经济理论在研究西方国家的当代资本主义发展问题上仍然具有解释力。当然,阿瑞吉也认为,马克思理论在一些重要的经济问题上仍然欠缺深度,甚至带有某些理论缺陷。从总体上讲,阿瑞吉对马克思理论的反思具有积极意义,但是他自己对马克思理论的理解也存在一定的误读。     

天堂塞舌尔

行走在五月谷,看那如此茂密的原始森林,那么多神奇得让人吃惊的植物动物,你会一下子想到宇宙洪荒,想到亚当夏娃、人类之初,想起伊甸园。是的,五月谷,这个世界自然遗产,便是传说中的伊甸园。它坐落在塞舌尔的普拉兰岛,虽然面积只有19．5公顷,却到处是珍稀动植物。     

失乐园故事的变体:《弗兰肯斯坦》的另一种解读

玛丽.雪莱的代表作《弗兰肯斯坦》中的主要人物及其所扮演的故事是失乐园故事的变体。从这一原型视角可以进一步理解该小说的丰富内涵。     

梁启超与亚当·斯密经济思想之比较

梁启超生利分利思想是其新民思想的重要组成部分,它是在汲取亚当·斯密国民财富创造分配思想的基础上,结合中国国情提出的强国富民经济思想。它与亚当·斯密的经济思想在内涵、外延方面既有相同点,又有不同之处。考察二者的异同,对于揭示梁启超生利分利思想的流变及其价值具有重要意义。     

华莱士·斯蒂文斯诗歌中的神话解构——解读“作为字母C的喜剧演员”

缔造美国神话是美国文学的主题之一。作为美国现代诗歌界五大巨擘之一的华莱士·斯蒂文斯意识到神话建构和现实社会之间的冲突,在诗歌中否定了人类征服自然的梦想,描绘了缔造伊甸园的困境,从而解构了美国神话。     

战略营销让品牌更有分量

在营销界有一个著名的段子,即早在人类出现之初,营销就已经出现了——亚当和夏娃偷食的禁果,就是蛇推销给他们的。这个段子虽说有些调侃的成分,但也从一个侧面反映了营销对于人类世界的重要性。     

论圣经中的亚当与美国十九世纪文学创作中的亚当新形象

《圣经》作为基督教的经典教义,从各个方面都对西方社会产生了深刻影响,西方社会的各方面,都包含《圣经》的影子。本文旨在从亚当这一人物形象对美国文学创作产生的影响方面,来论述圣经对西方文学发展的影响。主要包括三个部分：圣经的经典人物场景、亚当在文学作品中的印记、为什么作家热衷于圣经中的人物形象。     

“杀死”贝尔

参加奥运会对于英国国奥队的队员来说并不是一件容易的事,去与不去放与不放足总与奥委会各种纠葛交织在一起,以至于贝尔的"伤退"更遭到各方的质疑,大有先杀之而后快之意。