试论《论语》中为官为政伦理思想的现实参考价值

随着改革和发展的进一步深入,出现了很多新情况、新问题,尤其是人们的民主意识越来越强,这种情况给为官为政者在其素质上提出了更高的要求。《论语》中为官为政伦理思想给我们提供了五个方面的参考,具有十分重要的价值。     

北宋士人种菊诗探论

士人种菊诗,是指士人描写自身及其他士人种植菊花活动以抒情寄意的诗歌作品。北宋士人种菊诗作,涉及菊花之祛病健身延年之养生功效,美艳高洁淡泊的比德质素等多重意涵;折射出作者们不同心灵倾向,如江休复之洒落,司马光之朴素,欧阳修之悲慨,梅尧臣之温和,吕陶之坦诚,刘挚之清隽,张耒之平易、毛滂、李新之落寞等;从北宋中期的刘挚、吕陶开始,陶渊明的影像逐渐凸显出来,先是化作应对政场艰辛的平衡器,后则充当疏离社会昏乱的安慰剂。北宋士人和隐士的种菊行为暨种菊诗作,建构了一个北宋士人群体藉以涵养身心的“菊世界”。     

真德秀“诚正天下”之政治伦理思想探微

真德秀对朱子理学形而下的贯彻实践加快了朱子之学的官方化和世俗化。《中庸》之“诚”有本体和工夫两方面的含义。真德秀从“诚心”的工夫论出发,认为“诚”能正身,进而成己成物。对于官员来说,成己之极是“为仁”,由正而忠,关键要做到“廉、仁、公、勤”;成物之极体现在治好一方和“格君心之非”。对于君王来说,成己之极是“为仁”,由正而治,关键在于“正君心”;成物之极体现在“正天下”。真德秀的为官之道为后代的官员树立了典范,其所构建的治国思想也被后代君主所推重。     

丝路贞珉：新出隋代《刘义碑》研读

2021年在甘肃省榆中县新出土的隋开皇十二年《刘义碑》，有着重要的文献价值与历史意义。一是裨补了存世珍稀的隋代碑版，适可借以考察陇右地区在隋代连接西域特殊时空下的“丝路”历史人文情境；二是通过对史料与史学的分析，辨正其家族渊源，研讨刘义及其子嗣在周隋的政治军事活动，揭示中央在西北地区与胡族争夺军事要地的纷繁战事；三是从碑刻形制与书法的艺术史层面考量，足资见证隋代京师文化与制度对边地的播迁与影响。     

国家图书馆百年馆庆贺信选登

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