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141.
《中华活页文选(高中版)》2011,(11):94-94
“惨无人道”与“惨绝人寰”
辨析:“惨无人道”指“残酷到了没有一点人性的地步,形容凶恶残暴到了极点”,“惨绝人寰”指的是“人世上还没有过的悲惨,形容悲惨到了极点”, 相似文献
142.
143.
目前,新一轮课程改革已全面推开,有不少新的好的教学观念、教学方法进入了中小学课堂,“识字与写字”、“阅读”、“作文”教学的改革如火如荼,可我们的文言文教学却呈现“死水微澜”之景象。学生对文言文学习普遍存在畏难情绪,也有部分教师对文言文教学的认识存在偏差,导致文言文教学成为初中语文教学中的“老大难”。作为一名初中语文教师,我认为语文是工具性与人文性并重的一门学科,只有把握住教材当中所蕴含的中华传统人文精神,才有可能引导学生深入其中,真正理解文言文学习的意义,引导他们学会关怀人性,帮助他们塑造理想人格。本着这样的原则,我试着将人教版初中文言文中所体现的传统人文精神归纳为以下几个方面,以期能对大家有所帮助: 相似文献
144.
145.
猎人与狼狭路相逢,在通常情况下被认为必然是你死我活。如果猎人与狼处于同样的困境时,由于生存本能的需要,猎人与狼共舞,从而出现双方由冲突对立到相互配合以脱离困境的局面,那么,提出这样的命题,似乎是不可能的。但是,当读完微型小说《猎人与狼》后,我们不能不承认作者的确提出了这样的命题,不能不承认作者的创作是合乎情理的。在微型小说《猎人与狼》中,作者的叙事时序完全是依照事件的自然进程来安排的:猎人在行猎中不慎掉进自己挖掘的陷阱中,此前一只凶恶的公狼也被困其中;猎人与狼相互对峙着,都不敢轻举妄动,然而为了求生,二者相互配合,最终脱离了困境;此后,狼没有伤害猎人, 相似文献
147.
朱振辉 《合肥教育学院学报》2007,24(6):81-84
构建社会主义和谐社会,法治提供了制度保障,“以人为本”是其极终价值目标。建设一个和谐的“人性化”社会,就必须在立法、执法等社会生活中贯彻“以人为本”的法治理念。探讨“以人为本”的意蕴,有助于法制的改革和法治实践。 相似文献
148.
汪曾祺小说总有挥之不去的乡愁旧梦。《故里三陈》中的几个小人物,陈小手、陈四、陈泥鳅,就好似作家的乡里乡亲,作家借助作品为他们宝贵的精神、芬芳的人性喝彩,对他们的不幸和痛苦寄予深切的悲悯。汪曾祺是一个独特的作家,他的无比丰富的文学世界提供给我们无限解读的可能。小说《故里三陈》也不例外。小说似乎在写风俗,但言在此而意在彼,我觉得人性是作家笔下永恒的命题。不过,没有抽象不变的人性存在,汪曾祺致力于家乡这块土地上的那些小人物的可歌可泣的故事的书写,来探求人性的幽暗和光明。 相似文献
149.
150.
朱凤华 《柳州职业技术学院学报》2002,2(3):41-44
印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》寄寓了诗人对自在的热爱和向往人性自由的思想感情,中国现代作家冰心深受泰戈尔的影响,在她地诗集《繁星》,《春水》中,也通过对自然的歌咏,抒发了诗人对自由,对生命的向往和对人性的礼赞。这些诗歌都是哲理和“爱”相结合的自然的缩影。 相似文献