健康的人性,健康的阅读

为什么是《一个爱惜鼻子的朋友》?《一个爱惜鼻子的朋友》(节选)是从沈从文先生的《湘行散记》中选出来的。各个版本的小学语文教材中,都未选入该文。这堂阅读课,为什么要用这篇课外选文呢?鲁迅先生说,不满是向上     

简述小学弱电工程的建设原则、步骤及内容

我国经济社会的不断进步和持续发展,为增加教育投入、促进教育优先发展提供了物质保障.     

中西政治制度设计中的“人性假定”

任何一种制度的安排,都应该建立在特定的人性认识基础之上。中西不同的人性假定,导致了不同的治政方略和制度路径。西方政治制度理念的基本分析框架,是建立在人性恶论基础之上的权力分立和制衡思想,其基本的哲学判断是＂制度高于人性＂;中国传统政治制度理念的基本分析框架,则是建立在人性善论基础之上的崇尚德治与集权专制思想,其基本的哲学判断是＂人性优于制度＂。＂性善＂与＂性恶＂两种不同的人性假定,导致了中西＂德治＂与＂法治＂不同的政治文化与政治制度设计。＂德治＂与＂法治＂分别构成了中西政治哲学的核心理念。儒家文化中的人性本善假定从民族文化精神和心理的角度看,固然提升了人们对民族文化的自尊自豪感、民族自信心以及民族凝聚力,但却对中国政治发展也产生过一些不良影响。中国传统的德治思想必须突破和超越人治的范畴,必须在私人领域和公共领域两相区分的前提下,参照西方的宪政理念与法治经验,方可为当代中国的政治建构提供有益的借鉴。     

让学校成为学生付出的舞台

付出是基本的人性,是成长的重要内容和重要形式。人因付出而感受到自身的价值,并因此而充实。在某种意义上,付出既是人的责任,也是人的权利。学校不仅是学生获取的场所,也应该是学生付出的舞台;学校既要保障学生的获取,还要保障学生的付出。     

再论人的本质与人性——从《1844年经济学哲学手稿》说起

仔细解读《1844年经济学哲学手稿》，可以发现，马克思认为人是实践和创造的动物，人的本质的实质内容是实践，社会性是其外部特征，而人性可归结为人全面的、发展的、合理的需要。要把保证自由个性与满足人的需要作为人的目的，把从事创造性实践活动和处理社会关系作为迭其目的的手段。     

追梦的代价

人生的风情千姿百态，每个人，就是一幅独特的风景。人性的舒展越自由，人性的光辉就越灿烂!人生就更加丰富多彩，充满无限魅力。反之，人生就毫无意义，而没有意义的人生，许多人宁愿选择放弃。这就是西方人为什么如此看重自由!为什么把自由置于生命之上的原因!     

一部关于"失落"的寓言——解读阿来小说《空山》

《空山--机村传说壹》由两个相互关联又相互独立的部分构成,以不同的视角拼接出一个藏地村落的历史片段,并由此折射出整个民族历史命运的变迁.在新旧价值观、文化观念以及传统与现代的交叉地带,阿来站在被遗忘的立场,关注着变迁过程中神性、人性、群体和个体失落的伤痛,为逝去的传统、文化等等奏响了一曲不尽的悲歌,同时也透露了毁灭之后重建的希望.     

试论《围城》的讽刺性

讽刺艺术是钱钟书小说的一大特征,长篇小说《围城》表现得最为集中、突出。钱钟书的讽刺艺术有其独到之处。社会、政治、历史、文化、人事、人性、心理尽挫于笔端,构成了丰富而博大的讽刺世界。其长篇小说《围城》对传统文化观念中的道德、伦理、宗教、哲学、文学、艺术,以及教育制度的种种弊端都进行了猛烈的抨击和辛辣的讽刺,语言既机智俏皮,又辛辣犀利,读后令人深思,耐人寻味。     

小学语文：《放弃射门》——追寻人性

语学习是其他学科学习的基础．是学生终身学习的基础。因此，我们的语学习．既要注意提高学生的语能力．丰富学生的语素养，同时必须注意培养学生正确的人生观、世界观和价值观。下面的两份教学预案，在重视这两个方面的前提下各有侧重．由不同的教学视角而形成了不同的教学重点．显现了不同的教学认识与教学特点。[编按]