对腐败的重新认识——从人性和博弈论出发分析腐败现象

文章从人性角度出发，分析了对恶的实事性趋向掩盖了对善的价值性趋求而产生腐败；同时，分析了腐败的过程也是代理人(理性经济人)博弈的过程，腐败是博弈的结果。并提出了应坚持以德治腐的制度创新和依法惩腐的制度创新相结合的反腐策略。     

网络弱点分析系统研究与设计

本文针对当前网络弱点扫描系统的局限性，提出了在弱点扫描系统基础上引入弱点分析的观点。结合Attack Tree、Attack Net等方法的优点，设计了一个合理的攻击描述模型，并应用于网络弱点扫描及分析系统，从而提高了它在安全评估领域的实用性。     

同归中的殊途——从《祝福》与《边城》中审视启蒙意旨下不同的人性路径

鲁迅和沈从作为我国现代学大师，他们怀有兼济天下的信念，自觉抗制污浊的暗流，抵住黑暗的阀门，把握时代的脉搏，积极寻求解救泱泱大国的妙药良方，伴随着五四“立人”意识逐渐成为学中的核心命题，他们也在探索促使人觉醒的途径，茫茫黑夜中扮演了思想启蒙的角色，他们在旷野中引吭高歌，营造出一幅幅壮美悲凉的风景图去普渡终生。但他们选择的切入点又有着差异，从不同的视野关照古老中国的人性，调拨独特的艺术体系勾勒出两种迥异的审美追求。《祝福》和《边城》以蕴义的凝重和结构的微妙显赫于坛，渗透出两位大师的风格趋向，以双元的维度言说启蒙性主题。     

《庄子》自然观的分野

《庄子》作为中国原始道家代表作之一，其内容极为庞杂。《庄子》内七篇为庄周本人所作，其自然观是要追寻合乎自然本真的人性，重建人之存在价值。《庄子》外、杂篇皆由其弟子或再传弟子在不同时段渐次成书。其自然观是对庄周自然观的继承与发展，主要有三个派别，其自然观分别是：述庄派的自然化生论；无君派的率性自然论；黄老派的顺应自然论。     

人性和狗性

每到早晨，城里的狗们便牵着自己的主人出来遛弯——请注意，不是人牵狗，而是狗牵着人。狗在前面胡钻乱跑，人则屁颠屁颠地在后面跟头轱辘的东一头西一头的瞎窜，由人遛狗，变成狗遛人。见了电线杆或树，狗们就抬腿纵屁股地撒上一泡尿，有时候还要在大街上当众撅腚拉屎，大概它们在家里对着人拉屎拉惯了。     

人类不能没有诗意--读《诗歌,抚慰美国人心头的创伤》

有人说，当今是一个诗歌失宠、诗意荒芜、诗情枯竭的时代。看看权力的膨胀、金钱的横行、人性的堕落、世风的日下，觉得颇有道理。然而读了此，我们要说：错!人类只要有一天需要精神的家园，就不能抛弃诗歌。当人们为眼前利益发狂时，当高科技带来物质丰富同时也造成精神贫困时，诗歌是不可或缺的灵魂安慰曲。“诗是最后一道守备防线”，它要防备的是爱心的枯竭和人性的失落，特别是在人类面临巨大灾难时。于旭的《诗歌，抚慰美国人心头的创伤》以质朴的语言触及了这一话题，让我们如临其境地目睹了人类寻找诗意的当代版。     

审美教育:恢复人性完整建构和谐人格的一项社会工程

在大众文化时代 ,人类面临许多问题 ,其中重要的是人的片面发展和人格的异化。审美教育可以在克服技术统治和平面文化所带来的问题方面作出独特的贡献 :恢复人性完整 ,唤醒人的感性 ,建构全面和谐人格 ,按照美的内在尺度塑造人类文化的创造主体 ,使人类文化健康发展。因此全社会应该重视审美教育这项社会工程     

罗杰斯"非指导性教学"的现代启示

罗杰斯从"人按其本性去生存"的人性观出发,提出了"非指导性"教学思想,我们可以从罗杰斯的"非指导性"教学得到一些新的启示,它包括崭新的教学目的、崭新的师生观以及崭新的教学方法。     

更正

新课程标准要求让学生成为英语课堂的主人。因而要让学生愉快地主动参与和实践，体现课堂中的“人性”，至关重要。     

试论教师队伍的人本化管理

高校教师绝不是仅仅追求经济利益的“经济人”,而是具有“经济人”某些特征的“自我实现的人”。高校教师的人本化管理就是要充分考虑这些特征,着重从建构教师文化,提升教师素质;注重教师发展,建立共同愿景;尊重教师价值,制定薪酬计划等方面加以考虑。