文艺复兴时期文学主题辨析

关于文艺复兴时期文学的主题，传统上多以简单的阶段论进行机械的分析，因而颇多矛盾和困惑，而用人性论或辩证的阶级论来分析，刚发现它是个性解放与道德训练的双向主题的辩证的统一，实在不是一个“怪现象”。     

王弼"圣人有情"的本体论基础

王弼以道家的自然人性观为基础,认为"性"本朴实,混沌而无善恶;同时在情的问题上主张情分善恶.情的"善恶双遣"是性的朴实被破坏的结果,所以在某种程度上说,性即是情,情即是性.王弼用一种体用合一的方法论将性和情统一起来,其中有道家的"动"、"静"、"无"等概念,也有儒家的"阴"、"阳"、"善"、"恶"等概念,比较成功地在人性论上达到了儒道的融合.     

“人”与“人性”论析

一、“人”是什么 ?“人”是什么 ?这一个古老而崭新的命题 ,斯芬克斯最为得意的一个谜语是 :“在早晨用四只脚走路 ,当中午用两只脚走路 ,晚间用三只脚走路 ,在一切生物中这是唯一的用不同数目的脚走路的生物。脚最多的时间 ,正是速度和力量最小的时候。”俄狄浦斯一字中底 ,谜底是“人”。因为人在生命的早晨还是孩子 ,用手脚爬行 ,到了迟暮老年 ,他柱着拐杖 ,作为三只脚。所谓得意 ,仅就谜语所包含的人的形体而言罢了 ,与我们探讨的命题究竟无大深意。但是 ,斯芬克斯之谜和写在太阳神阿波罗神殿上的箴言“认识你自己”,倒是补足某种思想…     

李贽“童心“说反文化强权的战斗意义

历代统治都都要在思想化领域实行化强权,以整齐人心,消弭个性。西汉独尊儒术以后,儒学具有化强权的地位,其要旨是存天理灭人欲。这一点为穴理学家继承并得到了更明确充分的阐发。理学至宋末、元、明成为官定学术,也具有化强权的地位。李贽是是明代反化哟权的最杰出的思想家,其主要武器是自然人性论。这在《童心说》中得到了集中的表现。主“童心”必反“假人”。李贽对假道学的挟击和揭露具有重要社会意义。     

基督教人性视野下苏比人物性格解析

《警察和赞美诗》是著名短篇小说大师欧·亨利的名作。作品主人公苏比是一个性格比较复杂的人物,有人认为苏比是游手好闲、好逸恶劳而又自尊的无业游民。也有学者认为苏比是一个具有高傲的灵魂和不屈的精神的人物。对苏比人物形象的不同解读,正是《警察与赞美诗》这部文学作品丰富意义的体现。解读文学作品需要开阔的理论视野。本文试以基督教人性论为视野解析苏比人物性格。     

浅谈孟子以“仁政”为宗旨的政治哲学

孟子的哲学本质上是以人性论为出发点的政治哲学,他探讨人性论最终目的是在他所处的"礼崩乐坏"的时代建立新的政治秩序。孟子人性论是一种每个人都具备成圣可能性的"性可善论"。从这种人性论出发,孟子提出了"仁政"的理想蓝图,这一蓝图则是以区别于"霸道"的"王道"为价值原则和以精英统治下的民众的有限参与为组织原则的。孟子的政治哲学有利于纠正西方政治哲学偏重工具理性和以天赋人权为出发点的一人一票制所带来的问题。     

浅析《芙蓉镇》中的“新时期”人性论

21世纪的今天,历史沉淀下的中国文学不仅仅将其所在的时代背景展现得淋漓尽致,同时也为我国文学发展做出了重要的奉献。尤其是《芙蓉镇》这部具有反思特性的文学,以它对个体劳动者人性美以及女性美的塑造,将"五四"文学西方现代主义以及浪漫主义原有的巅峰文学传统巧妙的打破。《芙蓉镇》这部瑰丽的宝藏,其"新时期"下的人性论,是对20世纪60、70年代革命斗争的正当性瓦解,从根本上形成了新生活政治。     

宋元明清时期徽州学者人性论的形成、继承、改造与颠覆简

根据发展脉络,徽州学者人性论的传承与发展划分为四个时期,即南宋：朱熹人性论的形成。朱熹在张载“天地之性”与“气质之性”的基础上对人性的本质、人性的特点、人性的内容以及人性的改造作了全面的阐释,建立了一套完整的性二元论体系。元代：方回、陈栎、胡炳文对朱熹人性论的继承。方回、陈栎、胡炳文等人对朱熹性二元论的遵奉可谓不遗余力。明代：汪应蛟对朱熹人性论的改造。由于陆王心学的渗透,新安理学内部出现了分歧,汪应蛟对朱熹的性二元论作了部分改造。清代：戴震对朱熹人性论的颠覆。戴震从人性的本质、人性的特点、人性的内容以及人性的改造四个方面提出了与朱熹截然不同的观点,从而使徽州学者的人性论进入了全新的阶段。     

人、物之間理解《莊子》哲學的一個關鍵

人是中国古典哲学的主题,儒家是推动古代人的思潮的主要代表,这是学界公认的观点。不过,并非所有的流派都同儒家的孟子和荀子那样,提出人性的界定,并对之进行或善或恶的判断与争辩。道家的庄子,似乎更致力于对这类人性论说的解构。从表面上看,庄子更有兴趣的,是物性而非人性。     

中国传统文化中幼儿教育观的现代诠释

理论建设五千年的华夏文明,铸就了辉煌的中国历史。随着高科技的发展,人类文明的发展也是日新月异。在这种背景下,教育迅猛发展。当代的中国幼儿教育在外来文化的影响下,也取得了前所未有的进步。回首“浩瀚的人类历程”,面对静静的历史伟人,再重温前人的许多观点,人们会有许多新的发现。本文试着借用现代的认识对蕴含在传统文化中的幼儿教育观进行诠释。一、人性论与儿童观中国古代关于人性的争论由来已久,影响深远。从不同的角度,人们提出了不同的人性观,不同的人性观导致不同的教育措施。用现代的认识来理解过去的“人性论”,则发现另外…