大学生人文教育与法治信仰

在大学生素质教育过程中,应该追求人文、科技的和谐发展,追求人文精神与科学精神的统一;把自由追求、创造能力和超越意识作为新世纪大学生人文精神建设的一种主观构架,使人文精神的内在禀性和非直接现实性的特征,深深地植根于大学生学习生活的实践活动之中,并形成如何学会做人的一种价值维度,努力培养和造就一支人文知识分子队伍.我们认为,素质教育不仅是一种教育模式,而且更是一种教育思想、教育观念的命题,是打破传统教育理念的新生事物.素质教育是针对纯专业的应试教育而提出并发展的育人理念,是在专业素质中注入人文精神亦即使科学精神与人文精神交融整合的必然产物,这既是教育理论演绎的结论,也是教育实践提炼的结晶.同时,在当前依法治国的新形势下,法治信仰理应成为人文综合元素的组成部分.     

人文教育在体育教学中的渗透与融合

教育是培养人的社会活动，从某种意义上来说，它也是人的再生产，它包括人的品格、精神、智力、体能、技巧等诸多方面的生产，这也是素质教育今天得到广泛认同的一个重要前提。而素质教育，从其实施途径来说，就是要在传统教育的基础上加强人教育，使学生成为有品德、有学识、有进取心和意志坚定的社会主义建设人才。换句话说，也就是要将人     

加强人文素质教育 教中职生学会做人

现在职业教育的内涵已经发生了巨大的变化：职业教育的目标从面向岗位扩展到面向职业生涯；职业能力的内涵也从适应岗位需求转化为适应社会的需求。大量的事例说明，支撑一个人在工作、事业中立于不败之地的往往是人文素质，人文素质是立业之基、为人之本。所以，我们要加强对中职学生的人文素质教育，把教学生学会做人作为职业教育的重中之重，“坚持育人为本，突出以诚信、敬业为重点的职业道德教育”，使学生形成较高的人生境界、达观的人生态度和完善的人格结构，具有良好的综合素质，既学会做事，更学会做人。     

体育教学呼唤人文精神的回归

知识传授方式的操作性、教学环境的不定性、组织教学的动态性以及身体练习后引起的生理反应是体育教学最鲜明的特点。体育教学的过程是教师与学生最直接、最直观的互动过程，也是教与学的矛盾表露最为明显、处理最为棘手的过程。教师在这一过程中人精神缺失的现象常有发生。随着健     

试论我国高尔夫运动的产业发展特征

我国高尔夫运动的产业化发展 ,具有竞技和休闲的双重社会文化特征 ,体现了现代社会个体对高雅、文明、健康的文化消费方式的心理诉求和价值趋向 ,是具有高附加值的体育文化产业。     

增补教师“精神钙”

教师本该是最执着的一个读书群体，拳应有阅读的浓厚兴趣，解读经典的心境，建构话语的睿智。然而令人痛心的是，我们的教师在应试教育的戕害下，在功利主义的诱导下，由于购书经费紧张，教学任务繁重，成长意识迷失，阅读氛围缺失，无奈地远离了阅读，滑向了阅读的边缘，阅读内容扁平化，精神之躯缺了“钙”……     

燕赵文化脉理探析

古老的燕赵大地孕育了灿烂的燕赵文化.从泥河湾旧石器文化到磁山文化,从以"慷慨悲歌"为稳定标志的传统燕赵文化到以西柏坡精神为灵魂的革命燕赵文化,从唐山抗震救灾到抗击非典斗争中表现的敢于牺牲、敢于胜利的现代燕赵文化,几千年来,河北人营造的燕赵文化,一次又一次地冲刷着威严而坚固的黄土文化,为中华文化增添了一层又一层的辉煌.如今,燕赵文化依然以自已鲜明的特色,活跃的实践,为河北乃至中国的现代化提供智力支持和精神动力.     

社区体育本土化发展论析

面对社区体育工作开展不平衡的现状,有必要对社区体育本土化发展的问题作以探讨和分析.社区体育本土化的目的在于增进社区体育发展对本土性社区体育工作的认识;在于增进社区体育在本土社会的广泛开展;在于形成具有本土特色的社区体育方法;在于形成具有本土特色的社区体育理论.社区体育本土化还具有整和性、普遍性、差异性等特征.     

民族体育的特征、功能和传播方式

民族体育的性质是一种初级文化。其主要特征表现为:活动形式简单、粗糙;内涵鲜明、生动;地域特色浓郁。其基本功能是娱乐;教育;整合。其传播方式主要有:文化同步的发展;使民族体育之间在一定程度上得以沟通;文化交流使民族体育之间进行着有意识地融合;民族生产力的发展,形成对异族体育文化的接受。