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191.
192.
傅岩 《中学生(作文版)》2014,(15):12-13
如果说孟子的这个话主要是对士大夫讲的,那么是不是一般平民百姓就不需要骨气了呢?春秋时期有个故事,齐国发生严重的饥荒,很多人被活活地饿死。贵族黔敖想发点善心,他在大路上摆上食物,准备施舍给饥饿的人群,有个难民经过,他傲慢地吆喝道:“嗟!来食。”用今天的话就是说:“喂,来吃吧!”看他那副脸孔、那个神气,这对于把人格尊严看得比生命还重要的人来说,吃这个饭的滋味比死还难受。这个难民是有骨气的,宁可饿死,也不吃这“嗟来之食”,也不接受这种带侮辱性的施舍。这个难民倒下了,但他的骨气千秋昂首挺立,千秋光耀神州,成为中华民族的脊梁。 相似文献
193.
195.
196.
198.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2016,(4):40-46
人格尊严具有宪法最高价值,刑法以最明确的禁止规范和最强烈的惩罚措施,为人格尊严提供最直接和最有效的保护。尖端医疗的不当实施会严重损害人格尊严,此乃刑法介入尖端医疗的实质根据和终极理由。运用刑法规制尖端医疗领域及其关联行为,是风险社会的重要议题。 相似文献
199.
站在教师进修学校培训中小学教师的角度,以党的十八届四中全会关于以法治国的决议为切入点,通过对“要明确每位学生享有受教育权,要尊重和保护学生的人格尊严权,要懂得保护未成年人的身体健康权,要保护学生的财产权,要保护学生的人身自由权,要保护好未成年人的隐私权”等六个方面的论述,强调了知法、懂法、学法、用法是每一个合格教师的必备素质,论证了提高教师素质,践行依法从教的重要性和方式方法,对于在基层工作的教育工作者和一线教师,具有一定的参考价值和指导作用。 相似文献
200.
一、当前体育新闻报道中人文关怀缺失的表现1、忽视“人”在体育新闻的报道中,“人”作为新闻传播的主体,同时也为传播的受体。通过人对新闻的“处理”,从容使得枯燥的新闻开始变得具有思想和感情,并实现对思想的传播。而在当前的体育新闻的传播中,对“人”的关怀和人格尊严为比较突出的问题。而在本文所探讨的“人”,不是没有人的存在,而是说在体育新闻的报道中,其缺乏一种人文关怀,缺乏对人的在情感、生存状态方面报道的思考。如在某次国际比赛当中,50米手枪运动员谭宗亮获得银牌。在记者对其进行的采访中,多次给在场的记者强调自己已经尽了最大的努力,但是面对运动员的强调,广大的记者却反复的强调“预赛第一名,决赛为什么会得到这个成绩”、“你参加四次奥运会,却获得一枚银牌,你觉得有愧吗?”等问题,如此的不依不挠,更是对体育新闻记者操守的反问和思考,从而背离了人文关怀的理念。 相似文献