人格尊严与精神自由——《简·爱》与《嘉尔曼》比较论

19世纪中叶,西方资本主义迅猛发展,物质水平得到空前提高,作家更加关注现实生活,文学作品也如雨后春笋纷纷冒出,呈现出一片繁荣景象。其中,英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》和法国作家梅里美《嘉尔曼》中的女主人翁简爱与嘉尔曼,都以追求人格尊严与精神自由且极具反抗与叛逆精神的形象给当时乃至现在的读者留下了深刻印象,魅力经久不衰。文章着重比较二者性格中平等自由和反抗叛逆精神的异同,并探索这种异同产生的深层原因。     

提高教师素质践行依法从教

站在教师进修学校培训中小学教师的角度,以党的十八届四中全会关于以法治国的决议为切入点,通过对“要明确每位学生享有受教育权,要尊重和保护学生的人格尊严权,要懂得保护未成年人的身体健康权,要保护学生的财产权,要保护学生的人身自由权,要保护好未成年人的隐私权”等六个方面的论述,强调了知法、懂法、学法、用法是每一个合格教师的必备素质,论证了提高教师素质,践行依法从教的重要性和方式方法,对于在基层工作的教育工作者和一线教师,具有一定的参考价值和指导作用。     

谁来给“标签式”教育买单

教师在批评、惩罚学生时,必须要在尊重和保护学生人格尊严的基础上来帮助他们、要求他们,这样才能实现教育的最终目的。有的教师甚至是整个学校习惯用一种简单的"标签式"教育方式来教育学生,不仅给学生、家长造成心理上的阴影,而且给教育带来负面影响。     

疏导学生的逆反心理

1．情景性逆反心理这是一种普遍的逆反心理。老师在不当的时机、场合批评学生是学生情景性逆反心理的直接诱因。学生犯了错误，本身已觉不对，心理也觉得有愧，如果老师不顾情面、不分场合，仍然旁若无人地人声训斥，就非常容易触动学生的情景逆反心理，使学牛，特别是个性强的学生与你唱对台戏，置老师于难堪被动境地。批评不当，还会使学生禁闭心扉，拒绝接受教育。     

民法思维是民法典时代对教育者提出的新要求

民法典将人身关系置于财产关系之前,这一变化与人格权独立成编相呼应,一改此前大陆法系“重物轻人”的传统,把人格尊严作为民法典的核心概念,形成了以“人”为逻辑起点的“人”-“物”-“权利”三者相互关联的体系,并遵循平等、保护个体权利和自由等基本原则。无论在学校教育还是在家庭教育中,受教育者首先是人,然后才是接受教育的公民。...     

媒体应尊重残疾人人格尊严

[现象]当前,媒体在报道中对残疾人滥用蔑称现象相当普遍,以致引起很多残疾人的愤怒。早在1999年底,Ⅸ中国残疾人》杂志收到重庆渝州律师事务所律师、重庆市残疾人代表谭诗亮的信《残疾人不可侮,保障法不可违》,信中说：我是残疾人,读了重庆某报《跛子车何日说再见》等文,如箭穿心,怒火中烧。假如是旧中国,我不以为怪,那时残疾人没有人格尊严,人们歧视残疾人,骂他们跛子、瞎子、疯子,恰是当时愚昧、落后的表现。然而,在《残疾人保障法》颁布10周年之后,在显著位置、用醒目标题,连续多次斥残疾人为跛子,     

刘兰芝与杜十娘性格比较

<正>刘兰芝和杜十娘作为当时社会的叛逆形象,反抗虽然最终都以悲剧的结尾告终,但是两位年轻女子都用生命捍卫了人格尊严,为中国古代女性唱响了一曲可歌可泣的赞歌。学习这两篇文章的时候,可以将两位女性的性格加以比较分析,让学生更好地理解她们的形象意义。一.出身地位不同。刘兰芝     

校长下跪是矮化尊严的苦肉计

时言评在5月23日《新华每日电讯》撰文指出:"校长下跪"的教育尝试,事实上更近似于一场矮化尊严的苦情表演。它是想用精神苦肉计的方式,博取学生们的同情,进而催生自我改变的动力。最令人不解的,其实不是校长下跪的行为本身,而是为什么学生会因此而变得"更懂事"。深入分析可以发现,     

教师要尊重学生什么

要尊重学生的人格。教师对学生应有严格的要求,因为一定程度上“严”是“爱”的体现,但对学生也不能过于苛求,稍有一点闪失,就对他们横加指责,这样会使学生失去上进心和自信心,甚至会“破罐破摔”不可能达到预期效果。只有尊重学生的独立人格,才能帮助学生形成良好的个性。要尊重学生的隐私。每个人都有不愿为人所知的秘密,都希望拥有一个不被他人侵犯的自由活动空间。这就是我们所说的隐私。个人隐私是受法律保护的。《未成年人保护法》第30条和36条规定:“任何组织和个人不得披露未成年人的个人隐私。”“对未成年人的信件,任何组织和个人…