高唱生命的同一首歌——特级教师于永正、窦桂梅、王崧舟《圆明园的毁灭》课堂教学片断赏析

《圆明园的毁灭》是一篇文质兼美的经典范文。本期我们隆重推出有关这篇课文的教学文章，展示了特级教师于永正、窦桂梅、王崧舟的精彩课堂教学艺术片断和优秀青年教师王自文的新颖独到的教学设计。老、中、青三代教师以他们精湛的教学技巧对同一文本进行不同的演绎，他们分别从不同的角度，不同侧面、不同层次对新理念、新课程进行具体的诠释。透过他们的教学，我们领略到母语教学的真谛。     

人之初

时间：远古，当代。 地点：无特定民族的地区。 人物：男人（人类初始第一男性）。女人（人类初始第一女性），大神（女），虎（男）。猴（男）；蛇（女）。百兽若干（羊、牛、马、兔、鹿、狼等）。当代歌星（男、女各一）。当代宇航员、时装模特、运动员若干。 [全剧无对话。唱词有口浯体、民歌体、现代格律体和戏曲体以及散曲体。长段唱词可视不同情况再分解为剧中角色的独唱、领唱、重唱、合唱、场外伴唱以及配乐朗诵；     

Long Song： bound of Nature in the Mongolian Grasslands

On November 25, 2005,“long song” was proclaimed by UNESCO as one of the ＂Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity＂. ＂Long song＂, or called ＂urtiin duu＂ in the Mongolian language, is one of the most distinct and honored form of music in Mongolian culture. It is chiefly performed in the Inner Mongolia Autonomous Region of China, the State of Mongolia as well as the Russian Republic of Buryat.     

儿女对老爹老娘

人类最大的特征之一，就是对儿女爱护的时间太久，而且爱护得简直没有完：从儿女呱呱坠地，直到儿女老死；更一直延伸到儿女的下一代，再下一代，以及再下下一代。再下下下一代，无不十指连心。所以问题不出在老爹老娘身上，而出在儿女身上。分析起来，儿女对老爹老娘，包括柏杨先生这种祖父型的老汉在内，可以分为四期，每期有每期不同的感情和态度。     

方方小说中的存在主义倾向

方方是活跃于 2 0世纪 80年代至 90年代文坛、为中国当代小说的拓新作出一定贡献的小说家。方方二十年创作历程前后的风格变化 ,在新写实小说家族中所取得的突出成绩 ,都离不开 2 0世纪 80年代中后期从启蒙主义到存在主义文化情境变化的背景影响 ;以方方为代表的新写实小说家族的异军突起 ,其风头强劲的创作现象背后 ,确实是“与一种必然性相关”;方方的旨在揭示当下生存与存在状况的小说确实得到了存在主义强有力的哲学支撑。通过分析方方小说的创作背景、风格变化、主要特点 ,凸现出方方创作的存在主义倾向 ,以揭示方方小说创作的意义及其独特的审美价值     

2l世纪人类需求与信息系统的完善

从人类需求的角度出发，分析了人类需求自身的特点及其与信息系统的联系，并就信息系统的完善提出了个人观点。     

关于人、自然及其关系的反思

人与自然的关系贯穿于人类生存和发展的始终。人与自然的本质关系根源于人这种特殊物质的内在特质性 ,人与自然关系在向其本质状态演进过程中所历经的异化形式 :自然主义和人类中心主义 ,并提出可持续发展是解决当代人与自然关系的现实选择