苔丝悲剧必然性之探讨

苔丝的悲剧来自她个性的柔弱、善良、迁就、屈从 ,来自传统贞操观对她的鄙弃 ,来自她家庭的拖累 ,来自男权当道的虚伪的世界 ,来自拖着封建传统尾巴的大时代 ,来自复杂的社会背景。     

壮怀卓荦谁知己,放眼悲歌我独狂——论周婉如诗歌的悲剧意识

周婉如是晚清黔西北有名的女诗人,她才华横溢、心怀壮志,有着当时闺阁中人所不及的胸怀和气质。但诗人生不逢时,那个时代没有给一个女性提供驰骋壮志的机会,她只能郁郁地在闺阁中终老一生。理想与现实的激烈冲突,造成了周婉如的人生悲剧,体现在她的诗歌中,就表现出身束闺阁、功业难成和知音难寻、青春易逝所产生的悲愤和忧愁,虽然她的诗歌中也有一定的悲剧意识的消解因素,但并没有起到消解的作用,反而使她的悲剧意识得到加强。     

论茅盾笔下时代女性的精神悲剧——兼与五四时期女性作比较

茅盾笔下的时代女性形象群是一个特殊的群体。她们身上有着强烈的悲剧色彩，具体表现为自身无法摆脱的矛盾冲突：梦想与现实的冲突；灵与肉的冲突；情与理的冲突；生与死的冲突。这种精神悲剧的形成有其深刻原因。     

武松报恩悲剧初探

用报恩思想表现武松的悲剧命运，是《水浒》人物描写的一大特色，武松的报恩思想是其悲剧的内在根源，支配了其一生命运失一过程，封建传统文化是产生报恩思想的基础，小生产意识和缺少人性呵护是报恩思想形成的原因，有恩于已的所有人都是报恩的对象，武松以结局表现了作者对报恩思想的否定。     

悲情政治的艺术解读--毛泽东诗词的悲剧精神

悲情政治是政治的基本形态和最高追求。悲情政治以对立为基本元素，以生存价值为动力，以独立意志为基石，以乐观主义为本质要求。毛泽东极具悲剧精神的诗词创作，艺术地再现了悲情政治的基本特征。     

浅析莱蒙托夫的《当代英雄》

1840年发表的长篇小说《当代英雄》是莱蒙托夫的代表作。它是作者对社会探寻思考的总结,对俄罗斯文学的发展起了极其重要的作用。毕巧林是这部作品的主人公,他是一个具有双重性格的畸形的“多余人”。而19世纪30年代农奴制的俄罗斯则是造成这种性格的典型环境,也是毕巧林精神悲剧产生的根源。     

封建社会“末代英雄”的悲剧－曾国藩言与行矛盾之探讨

曾国藩被封建统治者誉为“英雄”、“中兴第一名臣”，他本人也认为自己是清王朝得以延续下去的最有力保障。可是，他并不以此为自豪。一位倡导慎独、仁爱、清廉、坚忍的人在现实生活中居然不能坚持自己的人生信念，这不能不说是个悲剧。本文将对曾国藩言与行的矛盾进行探讨，以求得到合理的解释。     

论《伤逝》婚恋悲剧的潜在根源——《伤逝》解读

<伤逝>自发表以来.就有许多研究者从社会学、叙事学、文化启蒙、女权主义等不同角度进行了阐释,本文试图避开以上切入视角,从婚姻家庭中两性关系的角度解读<伤逝>,探究涓生和子君婚恋悲剧的潜在根源.     

人道主义的殉道者——试论昆丁·康普生形象的悲剧意义

本文结合福克纳所生活的特殊历史时期,从人道主义角度出发,剖析了昆丁·康普生这个人物形象,认为:昆丁·康普生是资本主义异化了的社会环境中具有人道主义精神的人物。昆丁的自杀是殉道者的悲剧。作者在人物形象上寄寓了对人类精神世界的前途命运的思考——在物质高速发展的资本主义社会里何处去寻找人类的精神家园。     

倒下的南方贵族纪念碑──评《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》

本文从社会心理学角度分析了《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》的悲剧成因，论证了爱米丽的去世是“倒下的南方贵族纪念碑”的这一深远主题意义。