全文获取类型
收费全文 | 261篇 |
免费 | 0篇 |
专业分类
教育 | 133篇 |
科学研究 | 18篇 |
各国文化 | 5篇 |
体育 | 13篇 |
综合类 | 6篇 |
文化理论 | 9篇 |
信息传播 | 77篇 |
出版年
2021年 | 3篇 |
2020年 | 1篇 |
2019年 | 1篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 3篇 |
2015年 | 14篇 |
2014年 | 14篇 |
2013年 | 21篇 |
2012年 | 34篇 |
2011年 | 23篇 |
2010年 | 21篇 |
2009年 | 14篇 |
2008年 | 20篇 |
2007年 | 24篇 |
2006年 | 16篇 |
2005年 | 16篇 |
2004年 | 12篇 |
2003年 | 8篇 |
2002年 | 5篇 |
2001年 | 2篇 |
2000年 | 2篇 |
1999年 | 1篇 |
1998年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
排序方式: 共有261条查询结果,搜索用时 15 毫秒
21.
周娥 《中国科教创新导刊》2010,(11):124-124
本论文主要研究穆斯林服饰与伊斯兰文化之间的关系,研究服饰纹样、色彩、款式、着装等方面穆斯林服饰中的宗教意义。其次研究穆斯林服饰在伊斯兰教中的作用,最后阐明伊斯兰文化对穆斯林服饰发展与研究的作用。 相似文献
22.
《穆斯林的葬礼》讲述了一个凄美感人的悲剧故事。在作品中,着重描述了主人公韩子奇一生的大起大落、跌宕起伏。一个玉字成就了他事业的辉煌,也造就了他的悲剧人生。对韩子奇而言,玉就是他的生命。为了玉,可以抛妻别子;为了玉,他葬送了爱情……他爱玉、护玉、守玉,最终因玉而死。那些痛彻心扉的失去,那些扭曲却又真实的爱情,汇流成韩子奇的悲剧人生。 相似文献
23.
谭逊 《零陵师范高等专科学校学报》2013,(10):43-45
《穆斯林的葬礼》是当代作家霍达的力作。作者把一个穆斯林家族60年的兴衰荣辱、三代人的命运沉浮、相涉整个家族利害的两个爱情悲剧,和时代变迁与宗教信仰联系在一起,即从家族内部和社会层面相当广泛地反映了回族的历史文化及风俗习惯,又相当深刻地建构了传统向现代转变过程中的人的意识冲突所引发的丰富悲剧文化内涵。其中,这种悲剧冲突又以对女性的影响最大。该丈试图以传统向现代转变过程中的女性意识为切入点,探究其对女性以及女性命运的影响,从而达到更深一步对这种悲剧文化内涵的理解。 相似文献
24.
欲上青天揽明月--《穆斯林的葬礼》之人物形象评析 总被引:1,自引:0,他引:1
<穆斯林的葬礼>塑造了鲜明丰满的人物形象,这是其成功所在.以纵向或者横向的方式,将人物放在历史和社会的大环境下进行解读,研究人尤其是女性在特定环境中的心理状况及其作为"这一个"的独特所在,这是对于这部小说的另一种解读. 相似文献
25.
自从来到中国以后,我跟老爸之间就有一项一成不变的约定,每周五必须通话,从来没有改变过。爸爸力劝我回国有时候我忘记日子,一看到手机响了,显示"亲爱的爸爸",我就知道今天是周五。事实上,礼拜五是我们埃及和阿拉伯家庭聚集在一起的日子。从小到大,爸爸无论多忙,周五都会跟我们一起过,先带我们先去清真寺做周五的集体礼拜,然后回家换衣服去奶奶家和大家庭团聚。这一天,七个叔叔和两个姑姑也会带着孩子们来,一大家子热热闹闹,快乐而祥和。这个习惯是我们阿拉伯穆斯林人的特色,尤其是埃及家庭的传统特色。我在中国七八年了,很多方面都发生了不同程度的变化,但每周五爸爸的来电从来不曾变过。 相似文献
26.
王仲义 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
本文论述了伊斯兰复兴运动给中东各国带来的巨大冲击。不仅冲击着共和制国家,也波及到君主制国家;不仅影响着人们的思想和社会文化生活,也波及到政治、经济、军事等各领域,以及这一运动在中东各国兴起的原因。 相似文献
27.
《南宁职业技术学院学报》2007,12(2):F0003-F0003
阿拉伯语是阿拉伯国家联盟22个成员国、3亿阿拉伯民众的官方语言,是全球10亿穆斯林大众的宗教语言,1974年在第22届联合国大会上同汉语一起被确认为联合国工作语言。 相似文献
28.
《穆斯林的葬礼》中的姑妈,在韩家是半主半仆般的存在,然而她在韩家承担着更多的角色,每一种角色都称得上光彩照人;并且她用自己的一生诠释了大写人的形象。本文也主要就以上两方面对姑妈的人物形象进行分析。 相似文献
29.
清代河州穆斯林乡约制度考述 总被引:1,自引:0,他引:1
清代河州穆斯林乡约制度在西北穆斯林社会中具有非常典型的代表性,但穆斯林乡约制并非始于河州。清代河州乡约除承担内地乡约所承担的职能外,还承担着一些独具宗教和民族特色的职能。清代河州乡约制度的推行对于废除明代以来河州地区实行的世袭里长制有着积极的意义,对于建立一个兼容宗教、行政为一体的管理体系亦有着重要的意义。它是清政府直接管理西北穆斯林社会的成功尝试。 相似文献
30.