西方社会保障价值理念的转变

社会保障的建立与发展要有一定的价值支持,不同的价值理念会导致不同的价值取向。救灾济贫是社会保障的最初表现形式,实施救灾济贫的主体——宗教团体和行业工会基于仁慈这一理念对生活陷入贫困的社会成员给与帮助,后来终因财力不足而无以为继,而且仁慈具有怜悯、施舍等天然缺陷,不再是支持社会保障运行的价值理念。正义却因包含＂应得＂和＂法律＂的意味而获得了支持社会保障价值理念的资格。     

我拿什么奉献给你——班主任工作思考

教师应当通过传播向上的道德观念、宣扬尊重珍爱生命、传递乐观自信、体现仁慈宽容等工作为营建与改善学生的精神世界做些努力。     

家长式领导对班级有效性影响的实证研究

通过问卷调查结果的数据分析,本研究重点探讨了班主任家长式领导对班级有效性的影响机制,结果表明,仁慈领导和德行领导对班级有效性有显著的积极影响,威权领导对班级有效性有显著的消极影响。     

《仁慈》与《宠儿》之互文性解读

《仁慈》是著名非裔美国作家托尼莫里森的第九部作品,它与《宠儿》有着明显的互文关系。该文试图借用朱莉雅·克里丝蒂娃的互文性理论来分析这两个文本之间的互文关系,通过剖析小说的情节与角色构建、主题意象以及其运用的写作手法,探讨这种互文手法对于理解小说主题具有的积极意义。     

《仁慈》的召唤结构探析

托尼·莫里森的巨作《仁慈》无疑是一部匠心独运的小说．形象地展现了北美殖民地初期奴隶制下黑人、印第安土著及白人契约劳工的生存状态,深刻地揭示了不同肤色的人种在奴隶制下所遭受的身体和精神的双重奴役。作者采用了多层次多视角的叙事手法,在文本中留下无尽意犹未尽的空白。激发读者进行能动性的联想．召唤读者展开创造性的“填补”。本文从接受美学的角度．对小说文本的召唤性进行分析和探究．展示其独特且悠长的审美价值。     

班主任工作的策略

<正>我国春秋时期的军事家孙武曾说:"将者,智、信、仁、勇、严。"意思是说,一个真正的主将应该具备才智、诚信、仁慈、勇敢、威严等条件。在学校里,班主任可以说就是一个班的"主将",所以班主任也应该用"智、信、仁、勇、严"要求自己、衡量自己。班主任的"智",就是能够用多种多样的、不固定的、有针对性的方法教育和管理学生;要善于发现问题、分析问题和解决问题;不但要善于发现和总结各类学生的一般性特点,而且     

歌剧《蒂托的仁慈》中塞斯托的形象塑造和唱段分析

歌剧《蒂托的仁慈》是由18世纪欧洲维也纳古典乐派开创者之一的莫扎特所作,是一部二幕正歌剧。剧中角色塞斯托在这部剧中起到了巨大的作用,且由于其较为复杂的人物关系,使得该角色成为剧中最复杂的角色,因而对其形象的分析把握是整部歌剧重点之一,而在诸多唱段中,《我走我走》是最能表现塞斯托人物内涵的作品。     

论色诺芬眼中的古希腊仁慈僭主

色诺芬通过描述了僭主政体下僭主灵魂的混乱状态和僭主与平民的对立,从而揭示出僭主政体下的统治秩序的失序现实。怀着一种对无序状态深深的恐惧,色诺芬抱着一种改良的态度来看待僭主政体,并提出了仁慈僭政的改革方案。色诺芬从僭主个人修养、雇佣兵制度和社会经济生活三个方面来论述仁慈僭主,并描绘仁慈僭主统治下的相对良好的社会秩序。     

夕阳下的孩子

和他成为朋友,是在那个天空红得带血的黄昏。大半个天空被不知名的云彩渲染得灿烂夺目,气势恢弘,仿佛凛然不可侵犯。他来到这里的时候,身上只带了一把木梳,除此之外,一无所有。一次可怕的地震过后,全家人就只剩下了他,看似仁慈,其实残忍。他沉默着,独来独往,仿佛体内的悲伤会一触即发。同学力所能及地帮助他,和他交朋友,可他的态度始终是不加理会。他所有的信念、希望,好像都随着地震轰然倒塌,当然,除了自尊。很简单,他就是那种离了自尊     

真主衣襟上的纽扣

遥远的拉玛尼诺城曾由一位贤明仁慈的国王统治,国王手下有一个名叫巴迪斯的大臣,足智多谋,无论国王遇到多么棘(jí)手的难题,他总能及时化解。有一年,拉玛尼诺城遭到外敌侵略。当战争进行到第九个月时,国库空虚,已无力购买足够的军需物资运往前线。于是国王找来了巴迪斯,忧心忡忡地说:"亲爱的巴迪斯,你有没有什么办法在不增加百姓赋(fù)税的前提下,筹集充足的军需物资呢?"巴迪斯胸有成竹