我行走在山间小路上

上学路上 阳光还未露出笑脸 小鸟刚刚叫醒山谷 一群巴山农家孩子 早已行走在山间小路 这里有勇敢强壮的小伙 也有娇弱胆小的少女     

赃物埋在何处

埋藏赃物者如此胆大妄为,其事先一定有周密策划。如果近日内没有机会将文物从地上取出来,那么时间一长,假设赃物是埋在播过草籽的地方．那么草籽长得会明显与周围的不同,容易让人看出问题。     

评《明清敬谦语研究》

<正>中国素有"礼仪之邦"的美誉,礼仪文化源远流长,这在古代和现代汉语礼貌语言中都有着丰富的体现。敬谦语是汉语礼貌语言中极具特色、极具表现力的一个词群,它们的出现和应用有着悠久的历史,明清时期,敬谦语进入鼎盛时期,数量庞大,使用频繁。现代学术界对敬谦语的研究尽管已经积累了相当数量的成果,但在系统性、发展性等方面尚有许多欠缺。刘宏丽博士借鉴了国内外的诸多研究成果,在断代的基础上对明清敬谦语进行了语言学、文化学、历史学等方面的多维思考,主持完成了山东省社会科学规划研究项     

超级侦探在行动

超级侦探黛比带着小狗捕头赶到小熊维尼家。只见小熊维尼愁眉苦脸地说：＂嗯,太可怕了,今天早上我醒来,我的蜂蜜就不见了,不知道是谁偷走了它。     

喜欢在心底

我和苏小娅可谓青梅竹马,却是两种完全不同类型的人,可是小娅和我偏偏有着异乎寻常的友谊。从7岁一直到17岁。     

新媒体环境下国际中文教育的跨文化传播启示——基于“他者”的研究视角

在新媒体当道的时代,我国的跨文化传播工作迎来了更多的机遇,也面临着更多的挑战。而国际中文教育学科本就带有跨文化传播的属性与功能,却因传播视角的单一、客观性不足、形式单薄等问题,影响了文化传播的效力。当传统的文化传播路径受阻,视角的转换或能带来转机。从“他者”视角切入,可得出国际中文教育跨文化传播中中国形象建构的两条思路,即在内容上争取“共情”,在主体上主动“靠近”。在传播视角突破的同时,发挥新媒体资源的优势,则能从教材、教学形式、教学媒体三方面,实现国际中文教育中跨文化传播形式的创新。     

人在红尘,心念本

年代的变迁,变不了最初的心愿;岁月的流逝,流不走内心的初衷;时间的打磨,磨不掉根上的精神。在其它猫贪享美味鱼肉之时,你别忘记捉老鼠才是能福享一生的财富     

中共早期文艺理念的路径依赖——《在延安文艺座谈会上的讲话》的继承性

《在延安文艺座谈会上的讲话》体现出中共早期文艺理念的路径依赖。中共早期文艺理论工作者和领导者从文艺与革命、文艺与群众、文艺与生活等命题,构建了涉及作家论、创作论和作品论的体系完整的中国化的马克思主义文艺理论,对其后中共文艺理论、文艺政策乃至中国的文艺生态都产生重要的影响。     

短期留学教育的跨文化适应实证研究

文章通过问卷调查和深度访谈研究泰国学生在短期来华留学过程的跨文化沟通态度和跨文化沟通焦虑程度的变化关系。结果发现,短期留学后,跨文化沟通焦虑程度减少,但跨文化沟通态度却朝负面方向发展。本研究通过访谈发现了与此相关的影响因素有：主流文化社会支持的缺乏、生活变化、留学经验、外语能力及成就动机等。     

读书:精神生态的绿化

读书是人的存在和精神生态的绿化。人的一生真的过得太快。当我们为日常无所不在的惯性所推动的时候,是否可以以生活在别处的他者眼光来审视自我生活的意义?是否可以通过阅读哲人的生命踪迹来反观自身生命的轨迹?是否可以在日常生活的喧嚣中给自己留一方精神的净土?这