从前喻文化、并喻文化到后喻文化——浅析《唐人街》的代际冲突

人类文化学家玛格丽特·米德把人类文化分为三种基本类型":前喻文化"、"并喻文化"和"后喻文化"。这三种文化类型各有其不同的代际冲突。本文试图运用代际理论即描述和研究不同代的人之间思想和行为方式上的差异和冲突的理论解读林语堂先生的英文小说《唐人街》。这部小说面对美国受众描述中国和中国文化,深刻展现了两代华人移民的代际冲突。     

青少年的手机使用、数字代沟与文化反哺——基于对福建省漳州市中学生家庭的实证分析

本文通过对福建省漳州市352个中学生家庭中的704位亲代、子代的问卷调查和33对学生及其家长的深度访谈,呈现了手机媒介在家庭生活中的应用图景:在第一道"数字代沟"("接入沟")上,中学生与家长并无显著的代际差异;在第二道"数字代沟"("使用沟")上,亲子之间存在着显著的代际差异,这种差异不受居住地和家长职业、收入的影响,却受到亲子双方的年龄、性别、家长受教育程度和孩子学校属性因素的影响。"数字代沟"引发的"文化反哺"现象,却不受亲子双方的年龄、性别、居住地、孩子学校属性和家庭社会经济背景因素的影响,成为中学生家庭的一种普遍存在,由此引发家庭权力关系从单向权威向双向权威的转变。     

“空符号blank-sign”在人际交往中的价值再探

作为《空符号b lank-sign在人际交往中的价值初探》的姐妹篇,在前篇的基础上探析了＂个际交往＂中的空符号。个际交往是最普遍、最不可逃避的人际交往,它包括陌际交往、友际交往、恋际交往、亲际交往,其＂间隔＂、＂离别＂、＂代沟＂等空符号的价值更微妙、更需探究。机智启动＂物理距离＂、＂心理距离＂、＂价值判定距离＂等可操作性程序,有望提升人际交往的境界及效益,促进社会和谐。     

从言语交际行为看言语的代沟

本文分析了作为代沟问题最初征兆的言语问题,认为言语代沟说到底是言语交际的失败问题,借助言语交际行为的会话原则提出了解决言语代沟问题的方法。     

代沟

一个入学不久的大一新生到操场看足球比赛,在操场的一张长椅上落座.椅子的另一端坐着一位满头白发的老人。年轻人和老人闲聊起来。年轻人说:在我看来.有代沟是必然的.因为老一代人根本无法理解我们这一代人。老人不解地问:为什么?年轻人满脸得     

你和父母沟通缘何障碍重重

“我和父母交流有代沟”这样一句话,在当今中学高年级学生中时常可以听到。“代沟”,是当今年轻人和父辈们都很熟悉的一个词。五月、六月,分别有母亲节和父亲节,子女与父母之间能够有良好的沟通,比送多少康乃馨和别致的礼物都实在。     

填平代沟

一、实况转播厅 我的爷爷已经80多岁了,在家里不习惯穿拖鞋。妈妈就为他做了两双黑灯芯绒棉鞋,而且是布底的。我们都叮嘱他出门时要穿那双白色的运动鞋,既耐磨,又利于锻炼身体。     

代沟与传统

我和你相差二十几岁,但好像弹指一挥间。我吃的是高粱米、棒子面、地瓜干;你吃的是麦当劳、营养套餐。我玩泥巴、捉蛐蛐、用小刀刻木头枪;你玩变形金刚、养芭比娃娃、滑旱冰。我爬树、上房、跳墙、游河;你练书法、弹钢琴、学英文。     

代沟

一个入学不久的大一新生到操场看足球比赛,在操场的一张长椅上落座,椅子的另一端坐着一位满头白发的老人。年轻人和老人闲聊起来。年轻人说:"在我看来,有代沟是必然的,因为老一代人根本无法理解我们这一代人。"老人不解地问:"为什么?"年轻人满脸得意地说:"这还不简     

村民社会空间的代际差异分析——以广州市复建房社区为例

城市空间布局的改造优化,加之媒介信息技术的飞速发展,物理空间与虚拟空间的双重转变共同形塑了城中村居民原有的社会空间布局。该文从亨利·列斐伏尔的社会空间三元辩证法、索亚的第三空间理论出发,结合数字代沟理论,运用深度访谈法和线上民族志,探讨复建房社区村民社会空间的代际差异,以期为强化老中青三代村民社区归属感和宗族凝聚力,更好地发挥旧村社群依托社会空间的功能提供新的思路和方向。研究总结了社区公园、跨地域的宗族庆典、线上祠堂微信群/复建房社区群三类社会活动场所及其特性,并进一步阐释了三代村民如何分别在上述社会空间中担当重要角色。