“文革名画”邮票原图考（一）

打开“革”美术史，回顾那些久违的作品，过来人会联想到那段扭曲的历史。但以今天的眼光看，它蕴藏的史学价值是不容忽视的。后人可以否定历史的某段，但却不能割断历史。“革”美术作为那个时代特有的艺术，自然在“国家的名片”——邮票上得到反映。考证那一时期邮票的原图，是新中国邮票、特别是“革”邮票研究不可或缺的重要内容。     

电影评论美学意蕴探奥

就美学的观念，重点论及了以形象思维为主的电影艺术和以逻辑思维为主的影评间的辩证关系。并从接受美学的角度探讨了电影观众的审美意向和美感享受的现实状况，从中论证电影评论对电影艺术和电影观众 在美学意义上的双重益助。     

特38《金鱼》——打响了邮票厂开机第一炮

特38《金鱼》是邮电部60年代初期发行的最精美的一套邮票之一。无论从当初的选题、设计、印制、发行，到今天的知名度、收藏价值、市场价格等方方面面来看，都显现了新中国名贵邮票的风采。     

胡阿寿和他的越塑《八十七神仙卷》

《八十七神仙卷》真迹为白描长卷,是宋代画家武宗元《朝元仙杖图》的稿本。上世纪30年代,徐悲鸿从一位外国人的收藏中发现了它,不惜重金购回并为之定名,在画坛传为佳话。现藏北京徐悲鸿纪念馆。 而《八十七神仙卷》的越塑作品,则是民间艺术家胡阿寿的开山之作。胡阿寿出生在绍兴湖塘陌坞村一个农民的家庭,自幼酷爱画画,少年时在乡间写生,为“十里湖塘”的山水风光所陶醉,常常画得连饭都忘了吃,被乡人视为“画痴”。成年后他走乡串户为农民做漆匠、画彩画,常为自己功底浅薄而困惑,于是他下决心发奋学习,经人介绍到杭州拜访吴     

“阅读发现、探究释疑、扩展留白”——农村中学历史研究性学习教学模式探析

本文对研究性学习的概念、中学历史教学中存在的问题进行了简要的讨论,并对“阅读发现、探究释疑、扩展留白”历史研究性学习教学模式的内涵、理论依据、师生的地位与教学策略以及模式的三个环节、应遵循的原则作了具体的研究。强调了教学对象在教与学中的主体地位和教学方式的主动性,它是教学双方进行探索、真诚合作的过程。     

偶然的发现 意外的收获

前些日子，学校附近的宣传栏里张贴了市里各级劳模的照片和事迹简介，我怀着敬佩的心情驻足观看，从全国到省市各级劳模，都是各行业的领军人物，在各自的岗位上做出了不凡的业绩。     

把数学课上得简单些

学生喜欢数学吗？数学好学吗？带着这些问题，笔进行了一次调查问卷，请学生对且前所开设的课按照对它感兴趣的程度进行排序。结果发现数学被排在倒数第二，这让笔大吃一惊。虽然笔认为数学不会是学生最喜欢的，但它的“名次”不至于这么靠后。调查中还发现有近70％的学生认为数学太难，上课听不懂，数学作业更难，不会做。数学成了学生望而生畏的一门学科。     

浅谈语文教学中的人文关怀

《语文课程标准》指出：语文课程的基本特点是“工具性和人文性的统一”。作为母语的语文教学，它的人文性主要体现在它是一门植根于人和民族心性的精神之学，具有丰富的情感因素。传统的语文教学，从根本上失去了对人的生命存在及其发展的整体关怀，从而使学生成为被肢解的人，甚至被窒息的人。要彻底扭转这种“目中无人”的教学局面，必须进行价值本位的转移，即由以学科为本位转向以人的发展为本位，促进学生的全面发展，提升其人文素养，培养其适应社会的能力，注重学生的精神成长，使语文教学充满人文关怀。