《平妖传》版本考

《平妖传》是我国一部早期长篇白话小说,对其版本系统的梳理不仅是深入研究作品的基础,更涉及早期长篇白话小说的成书、流变以及筒、繁本承递等一系列重大问题。     

刘安世《门下侍郎苏公墓志铭》辨证

从宋至今,各种版本的《栾城集》均未附录苏辙的墓志铭,清乾隆二十八年癸未(1076),安徽太平、石埭两县的苏氏后裔所编的六卷本《苏氏族谱》,却载有刘安世撰写的《黄门侍郎苏公墓志铭》。本文以苏辙著述,特别是他的自传《颍滨遗老传》和宋人孙汝听的《苏颖滨年表》来核对《墓志铭》的内容,列举出十八条可疑之处,证明《墓志铭》的可信度很差,这位与苏轼兄弟同朝为官的“刘安世”似乎连《栾城集》也未读过,认为《墓志铭》不可能是刘安世所作,也不可能是宋人伪托,当为不熟悉苏辙生平及宋代典章的明清人伪托。     

网传短视频中挖掘传播正能量的“党报路径”——从湄洲日报社一篇获省新闻奖一等奖作品谈起

湄洲日报把"老人斑马线上脱帽鞠躬致谢礼让车主"的题材做到极致,从网传短视频中深入挖掘传播正能量的"党报路径",全方位、多角度、立体式宣传,全力扩大社会影响力。在新媒体时代发展的新趋势下,党报新闻工作者要善于发挥媒体特点,把社会主义核心价值观融入形势宣传、主题宣传、热点引导等日常新闻宣传工作中,充分体现出党报传播力、引导力、影响力、公信力,传递正能量。     

从汉唐春秋类书目的变化看春秋学的发展——以《汉书·艺文志》和《新唐书·艺文志》为例

春秋类书是春秋学赖以建立的基础。对比研究《汉书·艺文志》和《新唐书·艺文志》的春秋类书目,可知春秋三家的历史地位与其存书种数的多寡正好一致。西汉公羊地位最高,谷梁次之,左氏最低。东汉以后至唐,左氏类著作和从三传延伸出的著作持续增加,学者间的相互批评也不断,不仅说明春秋学的主体从公羊学转移到了左氏学,左氏的地位渐至最高,同时也说明春秋学在总体上保持了向上发展的态势。     

浅谈纸媒与新媒体平台的融合

关于新媒体,当下已经不是什么新鲜事物:无处不在的手机,让人们多了一种更方便、更快捷地了解新闻资讯的途径,各种新闻类的APP占领着人们的手机屏幕,人们不再局限于从报纸上获取信息,这一点从零售报摊上就可以直观地感受到。在纸媒日渐走衰的当前,寻求转型、突破,成为全国各个报业集团的首要任务,两微(微博、微信)一端(新闻APP手机客户端)成为了传统纸媒与新媒体融合的主要形式。这里主要探讨一下新闻APP与纸媒在"传新融合"方面的关系。     

“三全育人”视域下民办高校受资助师范生师德教育实施路径探究

本文以广西外国语学院师范类专业学生为例，分析开展受资助师范生师德教育的独特价值，从全员、全程、全方位三个维度探讨民办高校受资助师范生师德教育实施路径，在解决受资助师范生经济困难的同时，注重扶志、扶智，不断提高其师德素养，进而更好地为社会输送“师德为先”的未来教育工作者。     

朱子《大学章句》建构体系的梳理与析出——志与功相统一的说理方法

朱熹在建构《大学章句》的体系时,采取了一种志与功相统一的说理方法。这种方法既表现在《大学》经章里,也表现在《大学》传章里,而且在不同的说理层次上,存在着不同的志与功的统一,既有纲领之间的志与功相统一,也有条目之间的志与功相统一,这分别体现在经章与传章里,而且基本上呈现出一一对应的关系。     

中小学教育惩戒与学生权利保护关系之研究

当前,建议教育惩戒立法的呼声颇高。从法理分析来看,教育惩戒具有合法性和合理性,但同时要保护学生受教育权不受侵害。学校和教师要在行使惩戒权与保护学生受教育权之间保持平衡。学校和教师实施教育惩戒的现实困境在于,尚未有法律明文规定教育惩戒权,缺乏可操作的教育惩戒实施细则,教育惩戒的实施可能会引发新的不公平。借鉴英国、美国等关于教育惩戒的立法与实践,结合我国教育实际,建议我国在法律法规上进一步明确教育惩戒权,分类制定教育惩戒程序和惩戒措施,配套制定引导学生正面行为的支援政策。     

画写物外形,诗传画中意——明代题画诗欣赏

在中国画的空白处,往往由画家本人或他人题上一首诗。诗的内容或抒发作者感情,或谈论艺术见地,或咏叹画面意境。这种题在画上的诗就叫题画诗。诗歌借助书法,与绘画之美极为巧妙地结合起来,相映生辉,增强了作品的形式美,成为中国画的艺术特色。题画诗源于何时,历来说法不一。学术界持北宋者居多,也有学者认为北宋以前的许多赞美绘画或对绘画有感而发的诗歌,虽不题在画上,但从广义上讲,也算是题画诗。杜甫就曾有许多咏画诗,被后人认为是题