年鉴学派对传统史学的突破

20世纪初,西方社会的剧烈震荡,对史学研究产生了极大的冲击。在冲击之下,传统史学衰落下去,法国年鉴学派应运而生。年鉴派第一代代表马克·布洛赫和吕西安·弗费尔通过一系列优秀的历史学著作,建立了年鉴学派的史观和方法论,在历史研究的本体论、认识论和方法论上全面超越了传统史学,丰富了历史学的理论和方法,对20世纪世界历史产生了深远影响。     

论拜上帝会的消极作用

太平天国革命，是近代史中光辉的一页，但毕竟也有无可讳言的缺点。本文就对其拜上帝会，依据信史作一分为二的评析。首先：时际近代，还仍假托神权，本就落后。而所假托者，又是当时民间所仇视的“洋教”，便缺乏广泛的群众基础。何况他们的过激行动，捣毁儒、释、道等教庙字，焚毁经典，于是树敌更多，乃至内部己见分裂。太平天国终于令人惋惜地倾覆了。这是值得回顾的历史教训。     

计算机与多媒体投影技术在高校心理实验教学中的应用

随着心理科学在我国的迅速发展,很多高校相继开设了心理学专业,随之而来的课程体系设置和教学改革问题也越来越突出,其中实验心理学实验和普通心理学实验作为心理学专业本科生的专业基础课程,受到各院校心理学专业的高度重视。但由于传统教学仪器、教学方法和教学手段等方面的局限,使国内各院校心理学实验教学还一直沿用传统的演示仪器与教学方法和手段,在计算机化实验系统和演示实验系统的开发与应用方面还远远不够。鉴于这种情况,我们在实验教学系统与演示实验系统的开发方面做了一些探索性的工作,并应用于实验教学中,取得了较好的教学效…     

关于传统孝文化对当代家庭道德教育现实意义的思考

孝化是关于孝的观念、规范以及孝的行为方式的总称。传统上，孝化即指孝道，它所涉及的是子女对父母、晚辈对长辈的家庭伦理关系的处理问题。既有理念上的又有实践上如何具体操作的方式。《孝经》的说法“孝，天之经也，地之义也，民之行也。”…孝行则要“先之以博爱，而民莫遗其亲：     

中国传统文化中月亮文化的意蕴研究

月亮作为文学形象,最初来自于上古的神话传说中,它代表神秘的天神世界,也是母系氏族社会崇敬的图腾,月亮文化深深影响着中国人的审美情感。中国古代文人在文学创作中喜爱用意象来表达自己的情感,当千古明月穿越了不同民族文化视野,照在善于营造意象的中国传统文人身上时,它就具有了特定的文化意蕴,随之形成了独特的中国传统的月亮文化。同时,随着远古以来先民对月亮文化的解读,不断赋予月亮以情感积淀和哲学内涵,对其认识也日渐丰富深刻。此外,月的身影广泛出现于人们的生活中,是中国传统文化中最有文学韵味的文化符号之一。     

谈新课程中教师角色的转变

在传统教学中，教师负责教，学生负责学，所有的教学活动都是围绕“教师的教”而转，“一切以教学为中心”。教师“闻道在先”，是知识的拥有者和传授者，同时也是课堂的主宰者。学生只是被动地接受教师传授的知识、信息、符号。新课程的核心理念是“一切为了学生的发展”。这就要求教师必须围绕“学生的学习”来设计教学过程，“以学定教”，为学生的终身发展负责，实现“教是为了不教”。在信息飞速发展的今天，学生获取知识的途径多且广，教师作为知识传授者的地位被动摇了，教师必须顺应时代的发展和课程改革形势的需要，把主要的精力放在去研究“学生的学”的问题上。在教学中，放下所谓的“师道尊严”的架子，和学生平等对话，互相交流，达到共识共进，实现教学相长和共同发展，成就每个学生，快乐我们自己。     

武松报恩悲剧初探

用报恩思想表现武松的悲剧命运，是《水浒》人物描写的一大特色，武松的报恩思想是其悲剧的内在根源，支配了其一生命运失一过程，封建传统文化是产生报恩思想的基础，小生产意识和缺少人性呵护是报恩思想形成的原因，有恩于已的所有人都是报恩的对象，武松以结局表现了作者对报恩思想的否定。     

多媒体在小学美术教学中的运用

一、利用多媒体,化难为易、生动形象、激发兴趣。多媒体教学手段使教学具体、生动、形象,弥补了传统教学方法的不足。特别是图像、动画、影像、声音使教材更为生动形象,使得凝固在教材中的静态美升华为动态主体的心理功能活动,从而产生强烈的美感效应,因而大大提高学生的学习兴趣,真正使学生爱学、乐学。如教学人美版第二册《我的童话城堡》时,我利用录像展示了学生都熟悉的《白雪公主》《灰姑娘》《豌豆上的公主》等学生喜爱的童话故事,学生们津津有味地看画面,深深被这些动画片所吸引,此时要求学生要仔细观察画面的城堡,了解城堡原结构和…     

从中华传统师德看当代师德的构建

在全面实施素质教育,深化教育改革的今天,师德建设应批判地继承和发扬中华传统师德,古为今用,从而更好地创造出具有深厚民族底蕴的社会主义新师德。     

论高等教育的国际化与民族性

从中日高等教育近代化的史实出发,在文化的视角下可以探寻出中日高等教育近代化的差异。通过对中日文化传统形态和中日处理东西方文化机制的不同的分析,来认识高等教育国际化和民族性中处理传统文化和外来文化的关系问题,进而思考我国当前高等教育国际化和民族性的问题,具有一定现实意义。