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41.
华宁在人们心目中是一个历史悠久.化底蕴深厚而美丽的地方,又因它与山、与水、与寺相关而得名,显得格外的灵气和秀雅。在漫长的岁月中,居住着的汉、彝、回、苗四个主要民族的祖先,在这块古老的土地上屯垦生息.每一寸土地无不印记着人类化发展史上的步步足印.山林沟壑浸透了先民们与大自然斗争的艰辛场面.平原山川留下着先驱们开发自然的斧迹锄痕.一草一石流传着历代先民们浪漫神奇的民间传说故事.他们一代接一代地拓土开疆,辛勤浇灌付出了心血和汗水,所有这些逐步形成了不同地域、不同民族、不同生产方式及生活习俗的民族民间传统化。然而,又因它地处滇中高原南缘,交通闭塞,不占发达地方区位优势,外来化影响较少. 相似文献
42.
新一轮课程改革正在全国范围内展开,这将改变传统课堂教学中的一些弊端,如,教学实践中管教不管学,形式主义教学流行,教师的教表演得很“精彩”,学生的学却收效甚微等。如何用尽可能适合每个学生理解力的方式进行教学,培养好学生的各种能力,最大程度地提高数学课堂教学实效,已引起我国教育界普遍关注。 相似文献
43.
本文认为,应辨证地看待网络环境下的图书馆的发展趋势。一方面,网络环境的形成与拓展界定了图书馆发展的总体趋向数字图书馆;另一方面,至少在可预见的未来,传统图书馆不可能消失。 相似文献
44.
中华医药学园地中的一朵奇葩《本草纲目》的英全译本终于由外出版社出版了。这部中医经典作,刊行于400多年前,其作为出身于医学世家的李时珍(明代1518-1593)。李时珍,承继家学,一生尤重药物研究,更重临床实践与革新。他常亲自上山采药,向农夫、渔夫、樵夫、药 相似文献
45.
段建义 《中小学教育与管理》2006,(9):8-9
和谐是我国传统文化中具有代表性的观念,是事物存在的最佳状态,也是一切美好事物的共同特点。实现和谐,是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素、构建和谐文明的校园也将是一个永恒的主题。笔者以为,建设和谐校园应从以下三方面着手。 相似文献
46.
21世纪是个竞争的时代,每个民族和国家要想在激烈的国际竞争中赢得机遇,必须抢占科技创新这一制高点。创新需要人才,培养和造就一大批创新性人才,是学校和社会进行创新教育的基本追求。创新教育,是一种新的教育理念,也代表一种先进的文化。近些年的创新教育实践表明,进行创新教育必须用先进文化来武装人的大脑,塑造与先进生产力相适应的创新理念。值得指出的是,在创造教育基础上发展起来的创新教育,往往受到西方创造性文化的影响,吸收人类共同创造的优秀文化无可非议,但在我国进行创新教育决不应当忘记继承中国传统文化中的创新教育智慧。建… 相似文献
47.
兰红 《福建职业与成人教育》2006,(11):35-36
“我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了.能叫中国人吗?”[编按] 相似文献
48.
蔡安延 《荆州师范学院学报》2005,28(5):119-120,134
由于古人对应用写作始终缺乏宏观的理论认识,在文章价值追求上“尚用”的观念与“美文”的传统的并存,以及哲学文化传统和古代文章对应用文语言的形成和发展的强大的影响制约力,中国古代应用文因而有其明显的审美特征。 相似文献
49.
笔者通过在肇庆市诗洞镇保安玉田村的实地调查和访问,对农村中草药植物的生长分布情况以及农民使用中草药的情况进行分析,并以此推测中国南方农村中草药的发展现状。 相似文献
50.
读了华朝熙钓友的[悬坠钓鲤鱼上钩概率低](见[钓鱼]2006年第2期)文章,有点不同看法。首先,我同意华钓友对悬坠钓的定义:坠不落底,悬于半水。在这些年的钓鱼文章里,有相当多的钓友(包括华钓友)对悬坠钓的理解过于片面。一提悬坠钓,就说是短竿、细线、小钩钓小鱼。一提传统钓,就说是长竿、粗线、大钩钓大鱼。我认为,这样理解是不对的,悬坠钓与传统钓的根本区别是坠是否悬空。不管你用什么竿,用什么线,用什么饵,只要坠悬在半水,都可称为悬坠钓法;只要铅坠落了底,那就是传统钓法(底坠钓法)。一些钓友把跑铅钓法说成是悬坠钓法,无非是美化自己的… 相似文献