《茶馆》五十年

1958年《茶馆》首演，至2008年走过了50年的《茶馆》已经不仅仅是一部常演不衰的戏剧，而是北京的文化标志。     

论数字图书馆的合理使用

文章在指出合理使用的含义及其判断标准基础之上,剖析了合理使用与传统图书馆的一致性及其与数字图书馆的冲突性,指出基于传统图书馆的合理使用制度已不再适合于数字图书馆的需求,并在此基础之上从六个方面提出解决数字图书馆与合理使用之间所存在的冲突.     

败坏、成全、回归——立体观照《项链》内涵

评述有关《项链》的传统评价,立体观照重新定位其深沉内涵,无论个人或社会,只有回归人类美德,才能远离“败坏”,走向“成全”,复归美好。     

语文教学中传统文化的继承

一、德育教育的继承 语文教学中应继承重视道德教育、追求人的全面和谐发展的传统文化。中国传统文化特别是儒家文化，坚持以德教为主，中华民族的传统伦理道德源远流长，内容丰富，从启迪社会成员自觉“立身做人”到引导为人父母者积善兴家、教子成才；从劝说当权者“修己治人、化民成俗”到设计一系列具体的伦理规范、施教的途径和方法，构建了一个系统全面的道德教育体系。     

唐三彩的新生——说说天功三彩瓷板画

中国传统文化艺术的宝贵遗产——“唐三彩”是以南北朝至隋的黄、绿、褐三色釉陶和建筑琉璃陶为基础发展而来的：“唐三彩”形成于初唐，盛行于唐玄宗开元年间，距今已1000多年。     

谈戏曲的本土化教育

近代以来，人们通常用“戏曲”一词来指称我国的传统戏剧戏曲，既包括现今依然活跃着的作为“国剧”的京剧艺术和各种地方戏曲，也包括早已退出历史舞台的宋金杂剧、宋元南戏、元明杂剧和明清传奇。戏曲艺术的发展经历过很多辉煌的时期，但今天的戏曲艺术是以什么样的姿态存在？它面临什么样的发展趋势？它将如何传承？这是关系到戏曲在当前这个时代如何延续、如何再创辉煌的重要问题。     

洁尘——书房淑女

读书、写作、看影碟,被洁尘称为她的“书房活动”。这位秀外慧中的作家、编辑和电影评论家,也是当今中国颇有名气的随笔创作的代表人物之一。洁尘曾供职于《成都晚报》,从事新闻工作长达10年之久。目前,她是四川文艺出版社的著名编辑。除了撰写大量的小说、随笔和影评外,她还为《北京晚报》、《南方周末》、《深圳日报》等全国极有影响的报刊杂志的至少10个专刊撰稿。当我与这位被誉为“文学隐士”的亮丽都市女郎初次见面时,我纳闷儿眼前这位迷人的书房淑女是怎样将生活中的各项职责,包括抚养她那5岁的儿子,安排得如此天衣无缝——“因为我…     

传统体育非竞技倾向探微--从中国古代球类运动兴衰谈起

非理性主义审美取向,是形成体育运动竞技倾向的动力之源。我国传统体育是根植于东方传统文化中的产物。由于中国古代“罢黜百家,独尊儒术”的政治模式,形成中国独特的审美文化,造成了压抑非理性主义审美倾向的中国传统文化格局,使得我国传统体育具有非竞技倾向特征。本文透过稍具竞技特色的中国古代球类运动的兴衰历史命运,探析中国传统体育非竞技倾向的根源。     

新闻写作应“寓论断于序事”

被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》是中华化宝库中一颗璀璨的明珠，其蕴涵闪光的史家精神和高超的写作技巧历来为世人所称颂。顾炎武在《日知录》卷二十六中说：“古人作