贵州生态博物馆的实践与探索--为贵州生态博物馆创建十周年而作

本总结了中国首批生态博物馆的建设经验：建立生态博物馆的基本原则、发展阶段以及建设中出现的问题，对于今后我国生态博物馆的建设具有参考意义。     

赞媒体针对质疑做解惑文章

四川日报2004年11月22日到25日连续刊载总题为《关于水电开发的思考》的三篇章，详尽剖析了发展水电与生态保护的矛盾与争论。     

新闻研究三题——谈吴定勇新著《都市报崛起之谜》

新闻研究不能新闻化，只求今天的轰动。研究也要分工合作，也要生态平衡。它更多要靠深入细致的微观研究来推进。内部研究就是文本研究，外部研究就是生态研究。[编者按]     

关于建立上甘棠千年古村生态博物馆的调研报告

上甘棠是一座具有丰厚历史化遗产的千年古村，生态博物馆是一种保护，展示遗产的新模式，上甘棠千年古村生态博物馆的建立，对于保护当地独特的人遗产，促进当地旅游资源的开发，以及旅游资源的可持续利用，具有重要意义。     

韩国清州保护文化遗产的全民运动

全民性保护地区化遗产是一种重要选择，此研究项目所保护的遗产是位于韩国清州城中心的“Chuldanggan”。此地需要高速发展，已经导致了高地价。此次是韩国首次发起的，当前正在进行的全民保护化遗产运动。 此项目直到今天，还没有完成全面的包括保护周边的保护方案。但是居民、专家和管理现在已经开始一起，一步又一步，讨论可行的目标。基于这次全民运动，目的是在清州市尝试建立全面保护整个城市为一个城市型生态博物馆，保存和保护城市的自然、历史、化和工业遗产。通过参观观察、感觉和体验的过程，使得他们能够深刻理解清州，也变成保护清州历史、化和自然遗产的组成部分。因此，清州生态博物馆不仅仅是一个生态博物馆的建制，而且要在自身实践中重新发现清州。位于清州Youngdusa Temple庙的铁旗杆铸造于962年。     

当代中国新闻伦理的扭曲与重建

一　2005年5月19日,《南方周末》头版报道了一起由公安局民警与匪徒勾结制造的罕见特大持枪抢劫、拒捕假案,4年后才真相大白.中提到当时,“此城市数家媒体都刊发了由公安局提供的消息（均出自宣传科某干警之手）,甚至有媒体还配发逼真图片和心惊肉跳的标题.”报纸最后结尾说：“如果有更多的人站起来说‘不＇,邪气或许会更早被消除掉,正义的力量会更早胜利.” 　　……     

信息伦理学的网上信息资源

文章讨论了信息伦理学及其与互联网的关系,将信息伦理学的网上信息资源归纳为学术机构信息、学术网站及论坛信息、学术会议信息、电子出版物信息、信息伦理学家信息和相关教育信息等6个方面。     

从挪威观点看贵州省生态博物馆项目

国际会议代表来自全球——人们能够坐在一起交流，这在几十年前是难以想象的事情。会议安排的内容很多，这正是我们所希望的，但是如果会议没有充分表现主题，我们也可以借此机会和其他国家相同兴趣的人见面，建立联系并发展成为具体和有成果的项目。     

存在主义与写作伦理的追问——短评左小词《棘》

左小词新作《棘》书写了一个叫“雾云”的村庄里的故事,这一充满诗意的村庄名本身却也暗含云深雾远、虚无缥缈之意,被塑造的八位女性也都有着“不足为外人道”的人生经历。即使有着刻板印象和二元对立的天然窠臼,也依然难以不从女性叙事的角度对该作做一番初步考察,但在考察之中,《棘》蕴含的更丰富的内涵也跳将出来。