何休的“大一统”政治观管窥

何休作为汉代公羊学理论的总结者,依托对《春秋公羊传》的解释与发挥建构起自己的学说体系。借助于整顿和确立《春秋公羊传》义例,为困境中的今文经学做出了重要的贡献的同时,再一次高扬了"大一统"的旗帜。他通过对"春秋之五始"的逐条分析,从超越与现实两个维度论证了"大一统"的合理性与神圣性,并最终落脚于具有强烈现实指向的君臣关系。     

大学是个不一样的地方

何兆武先生以《上学记》为书名,书写他的口述自传.其中最让读者心向往之的一点是,那时的大学校园,和校门外的社会相比,真的是个不一样的地方. 有哪些不一样呢?     

书桓约依萍去吃肯德基

依萍焦急的站在肯德基明亮的橱窗外，心急如焚的注视着来来往往的人群．想念着约她到来的书桓……     

有趣的作家写作习惯

俄国的名作家陀思妥耶夫斯基只有夜深人静之时，才情方能从笔下涌溢出来。[第一段]     

一米布中有我的一丝线

“一米布中有我一丝线的功劳．” 国际奥委会执委、中国奥委会名誉主席，北京奥中委顾问何振梁到湖南考察时，在湘西民间的织布机上用梭子穿梭几行后这样说。[第一段]     

掌权蒙古的女人——乃马真后

<正>提起蒙古,我们会想到戎马一生的成吉思汗,会想到建立大元王朝的忽必烈,会想到残酷暴虐的末代皇帝妥懽帖睦尔,但是有一位女性,文献对她的记载只有寥寥数语,可是我们却不能忽视她的存在,更不能因历史的偏见而忽视她的功绩,她就是窝阔台汗的皇后、元定宗贵由的母亲——乃马真后。战争改变人生广袤无垠的蒙古草原是一个充满神秘与悲壮的地方,生活在这里的女子犹如鸿雁一般,虽没有鹰击长空的气魄和雄健,却不失雄鹰     

论「何より」中「より」的词性

「より」与「何より」都是日语中经常出现单词。「より」有两种词性:副词、格助词。「何より」是由「何」和「より」组成的短语。对于「何より」中的「より」的词性,一般认为是助词。有的甚至明确指出「何より」中的「より」是格助词。那么「何より」中的「より」究竟是什么词性呢?此文作者综合了各家关于助词、格助词、副助词的说法,结合具体的例句,通过分析论证指出「何より」中的「より」是助词但并非格助词,并且经过进一步研究论证指出「何より」中的「より」其实是一个副助词。     

中医佳联妙趣多

古人云:不为良相,便为良医。古人把良医与良相并举,可见世人对良医的期盼,不亚于对良相的渴望。在古代,留下了不少中医妙联,读来意趣横生。“唐宋八大家”之一的苏东坡,在杭州任知府时,常与当地著名中医庞名安切磋医道,谈联论对。一次,庞老中医吟出上联:“灯笼笼灯,纸(枳)壳原来只防风”,苏东坡心领神会,对出下联:“鼓架架鼓,陈皮不能敲半下(夏)”。庞老先生见院中翠竹葱绿茁壮,灵机一动,赞道:“中暑最宜淡竹叶。”苏东坡随口对道:“伤寒尤妙小柴胡。”他俩品茶谈天,论医对联,真是棋逢对手,人逢知音。以上两联中的“枳壳、防风、陈皮、半夏、竹叶、柴胡”都是中药名,巧妙地     

各添一笔

有一次,北方匈奴要进攻中原,派人送来张"战表"。皇上拆开一看,原来是"天心取米"四个大字。满朝文武大臣,都参不透其中的奥妙。皇上只好在城中张榜,希望天下有才之人可以道出这四个字的含义。这时,宫中一个叫何瑭的官员说:"匈奴有退兵之意。"皇上急忙宣何瑭上殿。何瑭指着"战表"上的四个字对皇上说:"天,指我们国家;心,指中原地带;米,指的就是圣上