20年代初太虚的佛学思想

19世纪末叶以来,由于西学的输入和民族危机的深化,中国社会的文化结构逐渐发生了变化,从宋明以来就已经形成的以理学为中心的儒释道三教会同的格局正在呈现出缓慢解体的趋势。中国文化和中国社会一道,都开始了一个前所未有的大动荡、大困惑、大变革的时代。在这个艰难而漫长的历史转折中,作为中国传统文化重要组成部分的佛教文化在当时的思想界发生过相当大的影响,一方面它作为我国的传统文化而被强调要继承和发扬,另一方面又被     

《西游记》与《心经》

《西游记》宣讲了大量的佛教义理，《心经》内容又占有较大的比重，作品不仅全文引用了《心经》并在作品中多次提及，且师徒间以之为谈资，相互勘验对方的佛学修为，作品对《心经》部分原文一再引用，对《心经》义理一再发挥和阐释，化《心经》名相为人物形象，在《心经》空观的影响下，作品穿插了大量谈空的诗句，主不仅反映了作者对《心经》的崇爱，而且大大增加了作品的佛学美感，也拼成了作品宗教内容的万花筒。     

佛学对叶燮文艺美学观的影响

得益于佛学的影响,叶燮以《原诗》为代表的论诗文字表现出自己的特点。一方面,叶燮对文学创作中主体作用的认识追根溯源是由佛学心性理论和汲取佛学心性理论而在儒门另立新宗的程朱理学发展而来;另一方面,叶燮的诗歌艺术思维方法与佛门思维方法具有一致性。     

佛经翻译家鸠摩罗什

在我国佛经翻译的高潮中,鸠摩罗什以其深晓佛理,精通华梵两语的优越条件,在当时政府的扶持和众多佛学和翻译名家的协助下,组织了大规模的佛经译场,全面系统地向中国译介了大乘佛学,并以其娴熟的翻译技巧开创了意译之风,为我国的译经事业做出了卓著的贡献。     

《不舒服》外七则

不舒服"妈妈,我今天能留在家里吗?我觉得不舒服。""你觉得什么地方不舒服?""学校!"另找医生一位医生想检验一下他的小病人是否知道自己身体各部位的名称,他指着小家伙的耳朵,问:"这是你的鼻子吗?"只见那小家伙转向他的妈妈说:"我看,我们需要另找一个     

理学教育经典"四书"的确立与佛学关系探讨

自宋代以来，“四书”的地位逐渐超过了“五经”，成为中国封建社会后期最重要的教育经典，对中国教育的发展影响至深，而“四书”这一教育经典体系的出现及其重要地位的获得与佛学有着很大的关系。     

论苏曼殊在中西文化冲撞中的心灵眩晕

苏曼殊是清末民初一个颇具神秘色彩，亦僧亦俗的文学家与革命家，他特殊的自身条件使他对东西文化都能登堂入室，并且使这颗心灵在中西两大文明冲撞中的体验更具直接性、原初性与真实性。现代西方文化在他那里受到了佛学禅定思想和传统伦理道德规范的夹击，使他内心摇摆不定，其心灵的眩晕也反映了他作品主人公身上，注定他与他的人物只能在孤独感伤中走完人生之旅。     

透过佛光看人生——论许地山的散文创作

许地山的散文不是中国传统散文的嬗变,而是融汇了印度文学的营养,为散文创作开拓了更为广阔的天地,形成了独特的艺术风格,也为现代散文的提倡和发展,作出了历史的贡献。     

汤用彤先生的佛学研究

汤用彤（1893—1964），字锡予，现代哲学家、佛教史学家。祖籍湖北黄梅，1893年出生于甘肃渭源。1917年毕业于清华学堂，1918年赴美国留学，1922年毕业于哈佛大学研究院，获硕士学位。回国后，历任东南大学（中央大学前身）、南开大学、中央大学教授，1936年任北京大学（包括西南联合大学）教授、哲学系主任及文学院院长等职。1947年当选中央研究院院士、评议员，兼任中央研究院历史语言研究所北京办事处主任。1949年2月，出任北京大学校务委员会主席。1951年起任北京大学副校长，并曾任中国科学院历史考古专门委员，《哲学研究挑《历史研究》编委。1955年当选中国科学院哲学社会科学部学部委员。1964年逝世。     

岭南诗人倪鸿诗歌中的佛学意蕴

倪鸿的佛学思想给其诗歌创作带来明显的影响,他在对华严法界圆融无碍思想的体认中树立了超脱旷逸的人生观,并将华严的圆融无碍境界化为诗的意境;而禅宗的“不离世间觉”使倪鸿以入世为出世,他的一些禅诗既表现了“维摩诘”式的人生态度,也通过静穆的观照和跃动的生机展示其“禅”的心灵状态。