从山水觅寻空灵 于世俗安放佛心——探寻王维诗中之“空”

2023年新高考语文默写范围调整后,王维的《山居秋暝》依然在列。由此诗联想到王维其他作品,发现王维诗中不时会出现“空”字,这些“空”,有人与自然之“空”,人与人之“空”,亦有其人本身之“空”。     

理学教育思想的发展与佛学关系探析

理学教育思想是中国教育思想史上的一次思想高峰 ,它体系完备 ,论证严密 ,思辨水平非常高 ,是对先秦儒家教育思想的一次重大发展。理学教育思想的产生和发展与佛学有着密切的关系 ,理学家对佛学的激烈批判是理学教育思想保持其儒学属性的重要前提 ,同时 ,理学家对佛学的大力吸收又是理学教育思想产生和发展的一个重要原因。     

武学与佛学

佛门以慈悲为怀,为何要修炼那些杀生害命的武术法门。门外对此一直有异议。其实,佛家密教中的"息、增、怀、诛"四大法门中,"诛法"即为杀法,而且"诛法"的源流也很久远。相传,释迦牟尼在因地行菩萨道时,曾为了救五百个珠宝商人的性命,而杀死了一批强盗,释迦牟尼冒着造杀业堕地狱的危险而舍己救人,不仅没有入地狱,反而成佛。"诛法"的精义在于:以大悲心杀除魔恶,为救众生而杀众生,为度魔恶而杀魔恶。"诛法"的修炼也很是不易,但也不出"修定观想"的范畴。     

阳明心学与九华佛学

提到王阳明思想的演变,最为研究者所津津乐道的是"龙场悟道"、"前三变"和"后三变"之说.而往往忽视了王阳明心学体系的核心--佛学思想的来源--"九华问道".本文就王阳明于弘治十四年和正德十五年两上九华山,与儒、道、佛三家士人交游、交谈等,并结合王阳明的心路历程,试分析九华山佛学思想对阳明心学的影响.     

浅议中国文化对日本文化及社会发展的影响

日本文化是外来文化的选择性与本民族优秀文化继承的集合体,日本文化与中华文化有着不可分割的渊源.中国有着悠久灿烂的古代文明,它对日本的文化及社会的发展有着极其重要的影响.     

东晋时期慧远高僧释游之旅

东晋时期佛家高僧们和士人们释游成风,在与壮美的自然的接触中,体悟禅机和玄理。此时期的慧远高僧也通过释游来完成佛学的修研和领悟。他不仅开创了中国山水游记文学,也从思想角度影响了中国山水诗歌的发展。     

浅谈唐僧义净佛经翻译活动及成果

在唐朝时期我国涌现出很多得道高僧,弘扬佛法,促进亚洲佛学的交流。其中义净法师生于635年,卒于713年,是唐朝著名的高僧和佛经翻译家。本文研究的内容是探讨义净法师的修行历程和其对佛教翻译事业的贡献。     

赵孟頫与中峰明本之情愫

中峰明本是有元一代影响巨大的禅门宗匠,是赵孟頫终身的良师益友。二人相互景慕,几十年共磋佛学禅理,终成莫逆之交,并远远超越了友谊范畴,实谓僧俗和谐相处、相互融洽探求之典范。     

发乎于心 绘之于型——国画山水写生之“心”、“型”浅议

中国山水绘画强调"外师造化,中得心源"。山水写生创作要超越单纯的型色描摹、技法运用,达到更高的艺术境界,除了师古人、师造化,寂静空灵的心性更为重要。     

略论朱子对佛教的超越

朱子对佛教的超越体现在：不仅热爱生活,更要认真应对生活;由佛教“本心”的立场转换到理学“本天”的立场;由禅门的“理障”上升到理学的把物理与虚灵结合起来;承认“情”的积极性价值,提出“四端说”;最终由佛学的“豁然顿悟”上升到理学的“豁然贯通”。朱子的哲学触及佛教的灵魂深处,的确称得上构成中国思想史上放射出异彩的“深造自得之学”。