公开课：拒绝“作秀”，回归“教研”——论作为一种教研形式的公开课

当前，人们对公开课的指责最多的是：公开课跟常态下的课很不一样，显得很假，有“作秀”之嫌。但是，这并不是说公开课就没有价值了。作为教学评论的一种特殊形式，公开课有其独特的教研价值。那么，作为教研形式的公开课该怎么上？它的操作要领是什么？它的评论方法和原则是怎样的？在新课程背景下，公开课的教研价值又体现在哪里？本期“视点”主要就这些问题进行探讨。[编按]     

“公开课”拒绝作秀

在学校教研活动中，一般把示范课、研讨课等统称为“公开课”。上公开课的意义在于：研究教育教学中的教法、学法；为教师指明方向，确立目标；指导教师把先进的教学理念落实到教学实践中。但纵观已实施四年多的新课程改革，我们不难看到一些对新课改的理解和实施上的偏颇之处。     

“听课——作秀”的背后

案例: 区教研员周五将来我校进行集体视导工作,老师们为准备接受听课进行着紧张的准备. 周一下午有位老师来找我调班:"校长,视导那天能不能让我用(1)班讲课,(2)班的学生太差."     

代表课再论——兼对《代表课初论》一文争鸣的回应

四年前由程少堂独立提出的"代表课"概念曾引起基础教育界的广泛关注和争鸣,但争论中不少人不加辨析地把"代表课"等同于"公开课"甚至"作秀课",而断然否定"代表课"的存在价值。笔者认为,"代表课"与"公开课"有联系,但并非同一概念;"代表课"与"作秀课"完全不是一回事;"公开课"与"作秀课"也不是一回事。"代表课"是具有丰富性和生命力的高质量的课,学生发展、课堂变革、教学理论的发展与教师成长都呼唤"代表课"。     

勿“掉书袋”少“作秀”

我喜欢听一节平常却扎实的语文课,而不愿听10节经过教师刻意设计的课,因为后者人为设计的痕迹太重,有些教学环节给人“掉书袋”或“作秀”的感觉。什么是“掉书袋”？宋马令《南唐书·彭利用传》中有一段话：“对家人稚子,下逮奴隶,言必据书史,断章破句,以代常谈,俗谓之掉书袋。”明末清初文学家张岱在其所著的《陶庵梦忆》中也写了一个“掉书袋”的人。一次,张岱到一个读书人家去做客。天黑时,他欲告辞,主人挽留道：“请宽心再坐会儿,等看了‘少焉’再走吧!”张岱不明白‘少焉’是什么意思,便请主人解释。     

指示代词来“作秀”

一、表示“这个”“那个”“这些”“那些”等指示概念的代词叫指示代词。this（这个）一般用来指在时间或空间上较近的一个人或物，these（这些）是this的复数形式；而that（那个）常用来指在时间或空间上较远的一个人或物，those（那些）是that的复数形式。例如：[第一段]     

公开课应不应该“作秀”？

近来,笔者拜读了《中学历史教学》2006年第3期徐为章老师《感悟历史新课堂》、第6期孙振江老师《盼望真实的公开课》和第8期潘金传老师《到何时才有真实的公开课？》三篇文章。几位老师都认为很多公开课“不是真实的课堂”,只是公开课老师的“精彩表演”,是一种“作秀”过程,并且呼吁公开课要呈现真实的课堂。笔者也曾上过市级公开课,参加过优质课竞赛,想现身说法谈一些自己的感受。     

爱心不需要作秀

2008年5月12日四川省汶川县发生了罕见的大地震。灾害造成巨大的人员伤亡和财产损失。消息传来,社会各界人士纷纷伸出温暖的双手,为灾区人民捐款捐物。     

“馒头宣誓”：是否是集体作秀

“我们向馒头起誓：忠于馒头,爱惜粮食……”17日中午,300名河南大学学子手举馒头,在该校大礼堂广场对着馒头庄严宣誓。（11月18日《东方今报》）     

警惕，不要给“作秀”者当枪使

出于吸引读者的需要，我们的记者是很乐意采写社会新闻的。所以报纸上，五花八门的社会新闻杂存，令人目不暇接。