阿Q的先辈与后辈

作为鲁迅先生笔下的典型形象，赫赫有名的阿Q，不管人们喜欢还是不喜欢，应当说他活得挺滋润：家谱上名公辈出，后世绵延不绝。谁倘若因为他害过吴妈的单相思，就瞧不起他，甚至误以为他果如小尼姑所骂“断子绝孙”，那肯定是太不了解阿Q老爷子了!     

桂:人与花心各自香

<正>"水陆草木之花,可爱者甚蕃。"北宋著名理学家周敦颐在《爱莲说》里如是说。诚然,花之为物,林林总总,尽态极妍,无不有可观、可怜、可爱、可道之处。譬如那在百花园中并不起眼的桂花,虽算不上国色天香,然其形、其色、其香,却是无一     

保山市大理国至元代火葬墓碑阿吒力教现象探讨

近年来,保山市发现了南诏、大理国到元代时期火葬墓碑,墓碑内容证明,阿吒力教在保山市曾有过辉煌的历史,并影响了保山市的历史文化以及今天的民俗。了解这些墓碑的内容,对滇西古代社会研究特别是古代宗教研究具有十分重要的意义。     

阿Q与方鸿渐：困境中的人物

作为中国现代文学史上的两位重要作家，鲁迅和钱钟书分别在自己的经典作品中创造了阿Q和方鸿渐两个经典角色。本文试图通过分析人物所处因境及其人性表现，加以分析、比较两个角色的异同，以期深化对两个角色的理解。     

走进鲁迅小说的悲情世界

中学语文课本中。有许多值得我们挖掘的营造悲情世界的素材。以鲁迅作品为例，《狂人日记》《药》《故乡》《阿Q正传》《祝福》等被选入中学教材里的小说，都为我们读者营造了催人泪下的悲情世界，这为我们进行悲情教育与熏陶提供了非常好的蓝本。如何在日常教学中渗透这种感情，下面就本人的教学实践谈几点做法。     

“阿Q”与“不可难闻”之比较

鲁迅先生以其理性启蒙思想塑造了经典的人物形象阿Q。当代作家曹乃谦笔下仍旧有一个麻木冷漠、盲目自大、欺弱怕强、健忘中庸的人物“不可难闻”。事隔半个多世纪，我们仍能发现阿Q和“不可难闻”他们身上一脉相承的精神和言行。本文将从作家不同的叙事视角，人物自身的“精神胜利法”和人物对革命之态度来分析阿Q和“不可难闻”。     

电影《阿峨之恋》中壮族民歌的传承与应用探析

取材于云南文山、由文山本土作家创作电影的《阿峨之恋》是一部以壮族民族综合文化为题材(如:壮族版画、壮族民歌、壮族服饰等等)而创作的彩色故事片,于2008年10月13日公映,被誉为"新时期"的《刘三姐》。本文主要围绕影片对壮族原生态民歌等民俗文化的传承与保护作用、以及影片中壮族民歌合唱与对唱的应用这些角度进行探析。