日伪时期的南京“日人街”

日本侵略中国,要使中闲成为其独占的殖民地。在南京市中心建立“日人街”,大量地引进日本侨民与扶植尽可能多的日本企业,则是其殖民政策的表现之一。 南京“日人街”的由来     

论世界现代史教材民族解放运动的体系

〕２０世纪上半叶的民族解放运动是一个不断高涨的整体化过程,并最终溶入二战这一伟大的反法西斯正义战争。两次大战之间的民族解放运动既包括摆脱老殖民主义统治的斗争,也包括反法西斯侵略的斗争。我国高校教材未能将后者纳入民族解放运动的有关章节。这一问题的解决有助于完善教材的体系,提高反法西斯侵略性质的民族解放运动在世界历史上的地位     

光明网博客文化言论略览之八

防文化侵略,止文化泛滥潘德东在2010年7月1日发表的题为《防文化侵略,止文化泛滥》的博文中指出,文化侵略,作为名词,是一把杀人不见血的“软刀子”;作为动词,是一场看不见硝烟的“生化战”。很长一段时间以来,美国大片,日本动漫,韩国韩剧……有意无意“入侵”中国,导致部分民众精神城池失守、思想领土沦陷。一面是外来文化在入侵,一面是本土文化在流失。中国优秀传统文化的脐带被人为割断,民族文化的基因被无情抛弃,滋生了一大批“伪文化”——打着文化的旗号,打着“文化搭台、经济唱戏”的幌子,干玷污文化、糟蹋文化甚至根本与文化不沾边的勾当。     

见证中国——爱泼斯坦回忆录（连载之十二）

我们有一个共同目的，就是打倒日本军国主义分子及世界上所有的法西斯。为了这一共同目的，你们到这里来了。这里是中国的一个偏僻的角落，既荒凉，从历史上来讲又相对地落后，但在这里你们可以亲眼看到一种坚强的决心，那就是中国共产党和国民党要肩并肩地共同打击日本。你们会亲眼看到我们在这里正在抵抗日本侵略。     

近代上海城墙的建与拆

近代上海曾经有过城墙，还很具规模和气势，现在巳很少被人谈起。有意思的是，当年建上海城墙是因为外敌入侵，后来拆除城墙也是因为外敌入侵。所不同的是，入侵者的国度不尽划一，入侵形式迥然相异，只是两者间的侵略性质却丝毫没有不同。     

资本帝国主义侵略是近代中国一切灾难与祸害的总根源

关于资本帝国主义侵略与近代中国社会发展的关系问题,是革命史教学中的一个根本性问题。如何讲解这个问题,关系到对学生如何进行爱国主义教育,甚至关系到对学生进行什么样的教育的根本性问题。但是,在实际教学当中许多教师忽视了这个问题,导致资产阶级自由化思,想在这个问题上乘机而入,模糊甚至颠倒了学生的认识。所以,为加强革命史教学的科学性与战斗性,本文试图在本人教学实践的基础上对如何讲解这个问题作理论上的总结,以供革命史教学之参考。     

日本防卫厅进“部”

也许日本不会因为把防卫厅提升为防卫省，就会重新迈出军国主义的步伐，但一个不懂得反省侵略历史的国家，军事力量不断扩大，无疑更让人感到担心[编者按]     

延安兵法社会及文学

穿透，是现代化后发国家的一种生存方式和话语策略，也是延安学(1937～1947)的一种存在形态。延安兵法社会出现在中国黄土地上，是近现代历史以来反抗强权，尤其是抵抗日本帝国主义侵略的全球化现代语境的产物。于是，一方面是中国被迫坐在全球化现代性的牌局上，另一方面是中国要反抗侵略强权。那么，延安是怎样打出中国这张牌的?延安是在什么意义上可以被称作兵法社会?兵法社会与学的关系影响是什么？     

日本"大东亚主义"历史再分析

"大东亚主义"本质上是日本政府妄图让亚洲各国向自己俯首称臣;"九@一八"事变之后,又变成日本独占中国的代名词,"反共"与"共荣"是其两个重要口号.身处刺刀与铁蹄之下的中国人,对日本侵略充满着憎恶、不满和愤怒.     

百年之后再谈义和团运动

19世纪末20世纪初爆发的义和团反帝爱国风暴,气壮山河,震撼神州,体现了高度的爱国主义精神。不仅阻止了帝国主义列强对中国的瓜分,而且直接推动了近代中国历史的进程。它是当代中国走向进步与发展的奠基石之一。