华侨对抗战的贡献

华侨是中华民族一个重要的支脉。据国民党侨务委员会1940年的统计,抗战前夕,在世界各地的华侨总人数约有1140万。随着日本帝国主义加紧对中国的侵略,他们虽身处海外,但时刻关注着民族的命运、祖国的生死存亡。“九一八”事变后,他们纷纷成立救亡团体,在整个抗日战争期间,华侨在海外建立的救亡团体多达数千余个。抗战的枪声,警醒了每一位有良知的中华儿女。海外华侨在“有钱出钱,有力出力”的号召下,积极募捐款项,支援抗战,“富商巨贾,既不吝金钱,小贩劳工,亦尽倾血汗”     

日本佛教的战争责任研究

近代以来以净土真宗东、西本愿寺为首的日本佛教各教派追随日本政府对华侵略、在中国各地开教立寺，传教布道，在宗教输出的同时，从甲午战争经八国联军战争、日俄战争、武装干涉西伯利亚战争、直至30年代全面侵华战争，均配合日本的军事侵略进行了诸如派遣随军使、战场布道、鼓励杀人甚至直接上战场参与进入南京的战争等大量的侵略活动。自古以来的“镇护国家”、“王法为本”的“入世”、“附政”精神传统成为其处理与国家间关系的基本准则，始终与政府的侵略国策紧紧地绑在一起，充分显示了政教一体的特征。其重大的战争责任难辞其咎。     

近现代列强侵华格局嬗变说略

从1840年到1949年这100多年是一个黑色的世纪，是中华民族备受列强的侵略和蹂躏的屈辱史。随着资本主义世界的国际关系和中国政局的变化以及列强实力的变化，其在华的侵略势力也此消彼长，使中国半殖民地半封建的社会逐步形成并陷入深渊。我们应该深刻分析列强在华势力消长的原因和导致的格局变化，侵华的特征和方式以及对中国所产生的影响。     

日本侵占期间山东沦陷区人民反奴化教育的斗争

针对日伪政权的奴化教育 ,山东沦陷区人民奋起反抗 ,不甘做亡国奴。山东沦陷区人民采取在日伪控制的学校里宣传抗日主张 ,拒不在日伪学校任职 ,举办私人教育传播抗日思想以及抵制日语教学等行动 ,反映出山东人民不畏强暴 ,捍卫民族自尊 ,反抗奴化教育的坚强民族精神 ,既令今人赞佩 ,也值得学习弘扬。     

浅论“九一八”事变的影响

1931年9月18日,日本帝国主义对我国沈阳北大营的中国驻军发动武装进攻,接着对我国东北地区进行大规模武装侵略。这就是震惊中外的九一八事变。它揭开了日本对中国,进而对亚洲及太平洋地区进行全面武装侵略的序幕,使中国的形式发生了重大的转折,也激起了全国人民的抗日怒潮。随着时间的流逝和人世的变迁,我们应客观、公正、正确地     

《盛京时报》初期广告研究

广告是社会经济的直接反映,也是社会文化的间接浓缩.中国现代广告业发端于鸦片战争前后,伴随着西方列强经济势力的入侵,大量洋货涌入中国市场,现代广告也移植到中国.报纸广告是这一时期的杰出代表.     

九一八事变后日本侵华政策的演变

早在明治时期,日本便确立了吞灭中国的计划,1927年召开的“东方会议”更是将此计划定为国策。第二次中日战争,日本侵略中国长达十四年之久,在这场持久的侵华战争中,日本灭亡全中国的既定国策始终未变,而仅仅是在侵华的指导思想、具体政策上作了调整,笔者认为,     

忠灵塔与慰灵祭——侵华战争中日本对内蒙古地区进行文化侵略的特殊形式

日本帝国主义侵华时期,对内蒙古地区进行了军事、政治、经济、文化全面的侵略。侵略的手段多种多样,忠灵塔与慰灵祭就是其中两种特殊形式。日本侵略者建造忠灵塔,举行慰灵祭,一方面纪念、祭奠战死的日、伪官兵,欺骗日军及伪军继续为侵略战争卖命;另一方面,强迫当地人民参加祭拜,侮辱民族感情,实行思想麻醉和精神奴役。这些做法,带有浓厚的奴化色彩,为侵略战争和殖民统治服务,属于文化侵略。     

党的光辉照我心

悠悠岁月,时光飞逝如电!1921年的一个晴空万里的日子,嘉兴南湖的一艘小船上诞生了中国共产党,党在如梭的岁月中走过了91载!91年的历程,91年的风风雨雨!放眼中华文明这漫漫长路,党历经了重重欢笑悲歌,一路踯躅前行。打封建、抗列强……九一八的枪声在耳边萦绕,南京大屠杀的惨案仍历历在目!抗日本侵略,反白色恐怖,党饱受着重重的磨难。几代人的拼搏,几代人的无私奉献,多少烈士用鲜血换来今天的和平昌盛。而今,在我们这些青少年中,爱国逐渐成为了一个经久不衰的话题,