《亳州老君碑古字谱》考释

靕俘音“真道” “靕”，《汉语大字典》注：“品行纯正，不染邪曲。《改饼四声篇海·青部》引《俗字背篇》：‘靕，太上作，张道忠添注：从一，从止。从主，从月为青。正者，真也。一并止为正。主者，注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首也，四正之初也。正者，真也。人能行真正不染邪曲者，为仙之基本也。’”[第一段]     

第二版《汉语大字典》引《古俗字略》疑误举例

《古俗字略》的主要工作是认同异体字,指明其间的“古”、“俗”、“通”关系。其中尽管有可取之处,但也存在不少疏漏。第二版《汉语大字典》对这些疏漏往往未加辨析就加以援引,由此造成了部分失误。举例分析并补正这些疑误,使其有益于《汉语大字典》的再次修订。     

书讯

刘道胜教授所著《徽州文书稀俗字词例释》(中国社会科学出版社2019年版)一书,以稀见性和习俗性为标准,搜讨徽州文书中的“稀俗字”和“稀俗词”,实属文书新资料利用与研究的一项富有创新意义的基础性探索.     

道教经典俗误字考释举隅

道经中存在大量的俗误字,是文本校理和阅读中的一大障碍。文章比照不同的道经版本进行考证和分析,指出道经中存在的俗字及文字讹误现象。     

“搽”字探源

“搽”字,宋以前字书鲜见其迹,其用例多见于宋及以后禅籍、元曲、明清小说等口语性较强的文献。从语源的角度对“搽”字来龙去脉作出考释,指出“搽”实际上是“塗”的讹俗字,“塗”是其语源。     

朝鲜李朝汉文小说写本俗字研究

亚洲汉文学,亦称东亚汉文学、域外汉文学,特指古代朝鲜半岛、越南、日本以及琉球等地区的各非汉民族作者用汉文创作的各类体裁的文学作品,简称"亚汉文学"。朝鲜李朝是汉文小说十分兴盛的时代,汉文小说写本拥有丰富的汉语俗字资料。文章主要依据金起东所编十卷本《笔写本古典小说全集》,对朝鲜李朝汉文小说写本俗语字通例进行探讨,研究其文字系统、文字生态、简体俗字等。加强域外写本汉字研究,不仅是古籍整理和文学研究之必须,也是构建汉字写本学必走的一步。     

浅谈《敦煌俗字典》中的俗字繁化现象

敦煌文献保存了大量俗字资料.本文试从笔画和构件层面探讨<敦煌俗字典>中繁化俗字的类型,为汉字发展史研究提供必要的补充材料.     

俗字的“所指”及研究的两个“平面”

就当前研究俗文字的学者多把同音通用字排除在俗字之外的观点提出不同看法。从"正""俗"字同质对应概念、古今学者有关俗字的论述及字例、汉字为意音文字的属性等角度进行讨论,认为由规范角度将文字的地位关系划分为同质对应的"正""俗"概念,其"俗"必包括同音通用字。在此基础上进而将"俗字"分为属汉字构形学范畴的"形俗"和汉字字用学范畴的"音俗"两类。对"形俗"字的研究,借助于文字在文献具体语境所适宜的音义,探究字形的构成,研究的中心是形体,包括个体字符的构成方式和俗字构形的总体系统所包含的规律;对"音俗"字的研究,借助于文字的声音所承担的该字在古代文献具体语境所适宜的词义,研究的中心是字的使用,属于汉字字用学范畴。如此,才能把握汉语俗字构形规律及文字使用全貌。     

《应县木塔辽代秘藏》俗字类型及成因

在提取俗字时应注意区别俗字和错字、通假字、异体字的关系，目前俗字类型划分存在问题，本文在与异体字关系保持一致的情况下提出了新的分类方法．并从心理和载体形式两个方面探讨了俗字的成因。     

敦煌音义写卷若干俗字重考

《敦煌音义汇考》对敦煌音义写卷中的俗字进行了考证 ,本文对其中若干释读有问题或未释读的俗字进行了考证。