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21.
前人有《方言》多“奇字”说。《方言》中的所谓“奇字”一为不见之奇、二为不用之奇。经考:《方言》不见于传世先秦两汉献的“奇字”共有297个;见于出土献的古字和传世献的异体古字或俗字人41个;依《方言》通例推定属西汉通行字的9个;根据《方言》词语记载要求,从字意义方面考明114个字的构成时代早于扬雄时代;真正的不见之奇的“奇字”,包括扬雄听所制字,共有132个。《方言》“奇字”所表记的基本上是实词,而以名词居多;《方言》“奇字”一部分是表记的同义词,一部分是表记的同一词在不同方言地域的音变词形。  相似文献   
22.
《梨园集成》是清末李世忠所编的现行刊行最早,汇编剧本较多的皮黄剧本选集。李世忠酷爱戏曲,在革职安庆期间,开办戏曲科班,演出皮黄戏。《梨园集成》即李世忠请戏曲演员口述并请人修改后所编订的。但是,由于编纂多为教学之便,文字书写上多异体字和俗写字因此不便于阅读和理解。今用训诂学知识结合俗字规律考释七则疑难字词,以期达到便于阅读的目的。  相似文献   
23.
唐代《干禄字书》、《五经文字》、《九经字样》这三部字书(简称唐代“三书”)是汉语文字学史上重要的三部字样书。本文主要从七个方面对唐代“三书”中的俗字类型进行梳理。  相似文献   
24.
卢秀丽 《图书馆学刊》2009,31(1):F0002-F0002
《荒史》六卷,明陈士元辑,明万历二年(1574)德安府刻本。 陈士元,字心叔,明湖广应城(今湖北应城市)人,嘉靖二十三年(1544)进士,官至滦州(今河北滦县一带)知州,著有《易象钩解》、《五经异文》、《孟子杂记》、《古俗字略》等。  相似文献   
25.
王翠 《文教资料》2012,(34):23-25
原由敦煌士绅任子宜收藏的《文选·运命论》残卷现在由敦煌文物研究所收藏,就目前来说,关于这份残卷的文字研究材料很少,有些甚至出现了很多错误。而从俗字角度来研究的文章更是少见,为了填补这一空白,更好地利用敦煌文献材料来发展语言学,我们进行了重新校勘和整理,以期还它一个真实的面貌。  相似文献   
26.
肖倩 《文教资料》2012,(27):116-117
"眀"字在当今社会被认为是出现频率最多的错字,本文从"眀"的使用、"眀""明"的关系和"眀"字的产生原因等方面进行分析,从而得出"眀"字并不是错字而是由于类化等原因而产生的俗字的结论。  相似文献   
27.
近现代汉语里,以张开拇指和食指(中指等)来度量事物的长度或者拇指和食指(中指等)之间的距离,常用“拃”(音)字表示。但该词的实际用字情况却很复杂,初步统计有“拃、折、拆、揸、楂、窄、挓、[查攴]、蹅、札”等十余种。本文从字形和语音角度对此进行分析梳理,确定该词的正字为“拃”。  相似文献   
28.
《宝林传》因"文字鄙俗",其中不乏难以辨识的俗字,如斒()、根()、皖()、辨()等,这些俗写形式于相关工具书中大多未加载录,故对其进行考辨,不仅有利于文本的解读,也有助于我们更清楚地了解唐五代时俗字的某些特点,同时还有益于大型工具书的编纂与完善。  相似文献   
29.
《清代巡台御史巡台文献》为中央政府管理台湾历史文献丛编之一种,为清代台湾史和海峡两岸关系史研究者提供了文献检索之便,功莫大焉。但其中还存在较多文字讹、脱、衍、倒及标点不当、易识字而以□代之等错误。以该书收录的部分奏折为例,参照《雍正朝汉文硃批奏折汇编》《明清宫藏台湾档案汇编》等相关影印文献,对其中的部分字词讹误做辨正,可更好地发挥其价值。  相似文献   
30.
《干禄字书》的正字观及现实意义   总被引:1,自引:0,他引:1  
<干禄字书>是唐代一部重要的正字字书,检测书中俗、通、正三种字样的来源、理据等状况,得知此书的正字标准主要是有来源与有理据,不仅重视规范字形,还重视规范字用.此书所体现的注重来源与理据的正字观念和变通、弹性的规范原则在今天仍有现实意义.  相似文献   
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