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51.
牛谋玉 《吕梁高等专科学校学报》2002,18(3):66-67
从普遍矢量场的散度和旋度出发 ,并引入物体的负质量的概念 ,得出了万有引力场中和静电场中有类似的Guass定理和stokes定理的表达式并表明其在重力场中有非常重要的意义 相似文献
52.
53.
在传统与保守中获取自由——论大学传统与保守的文化品格及当下意义 总被引:3,自引:0,他引:3
大学传统与保守的文化品格形成具有必然性和合理性,其发展与升华的最高境界是自由,自由教育是其精神内核。大学传统与保守文化品格的形成与超越,必须坚持自由探索的原则,坚持“教育重于教学”的思想,保守人文教育传统,实现自由教育与职业性教育的调和发展,达到保守性与进取性的均衡和谐状态。 相似文献
54.
吴忠良 《岳阳职业技术学院学报》2001,16(4):26-29
在近代,先进的中国人为了振兴中华,从西方引进了大量的思想武器.其间,在文化思潮上形成了超前现象,此种情况令人深思.笔者欲对此作一初步探讨,探讨其出现的原因,兼与文化上的保守现象相比照,从而对文化交流进行简单的反思. 相似文献
55.
何向红 《新疆教育学院学报》2000,16(2):23-26
从反帝反封建的“五四”精神与没有选择地排斥一切外来事物的民族主义的异同的比较,旨在说明“五四”运动是一场精神与经济的改革,是更自觉的反帝反封建运动,历史上凡不假区别地抵制外来事物,其结果必然是导致封闭、保守,甚至倒退。 相似文献
56.
卞松华 《首都师范大学学报(社会科学版)》2004,(Z2)
诺齐克作为当代新自由主义极其重要的人物 ,其代表作《无政府、国家与乌托邦》在政治哲学史上具有重要地位 ,书中阐述的最弱意义的国家理论反映了他的政治保守自由主义倾向。他利用一种“看不见的手”的解释方法 ,从正反两个方面说明了最弱意义的国家是最好的国家形式 ,不仅有其产生的必要性 ,而且是能证明功能最多的国家。 相似文献
57.
中国20年代保守知识分子在新文化激进反传统所造成的价值迷失与欧战所引发的西方文化危机面前,通过<东方杂志>、<国故>、<学衡>等阵地,努力对中国传统文化进行现代性转换.他们对中西文化抱有宽容的心态,企求创造出以中国传统为本,融汇西方精髓的新文化.其中最具影响力的是以吴宓为代表的学衡派.20年代保守知识分子与激进知识分子、自由知识分子三派互动、多元发展,积极寻找中国文化自己的归宿. 相似文献
58.
刘跃华 《河北北方学院学报(医学版)》1999,(1)
本文分析28例胸腰椎骨折的保守治疗情况,所用方法即早期逐步垫高复位,早期腰背肌功能锻炼。结果随访4个月至2年,有效率89.3%,疗效可靠。作者对胸腰椎骨折发病情况及诊断、所用保守治疗方法的适应症、优点及注意事项等进行了讨论。 相似文献
59.
当今是工业化、信息化和网络化的时代,东西方文化意识强烈碰撞,旧的文化精神受到挑战,新的文化精神正在建设之中,寻找最切合当下文化的精神符号作为自己心理图腾,后文人主义在这种文化的转化与矛盾中被激活。 相似文献
60.