抽丝织锦:绘制现代诗语的张力关系——陈仲义《现代诗:语言张力论》

正自百年前中国新诗诞生之日起,有关新诗的研究也就如影随形。与新诗在其自身发展历程中的各个时代常常处于风口浪尖而受到的种种非议与危机相比,新诗研究似乎幸运得多。这并不是说我们的新诗研究如何客观、公正、学理地反映了新诗的创作实践,事实上百年来有关新诗的批评与论争从来就没有止息过,甚至有时候其尖锐激烈的程度已危及到新诗存在的合法性。但是问题也可能就在这里:新诗研究,尤其是新时期以来的中国新诗     

德清俞平伯

一般说来，大学问家不外乎几种途径：一是源于名师，所谓“名师出高徒”；二是出自名门，因为在其背后，不仅有“家”的意味，更有着“学术文化”的底蕴与传承。中国是一个深受家族影响的国度。法国汉学家汪德迈在描述中国儒家文化的特征时，用了三个词“家庭、礼仪、文官制”，并指出中国传统社会是“以家族关系为纽带的古老社会模式”，“社会的一切行为规范都从家族关系规范中演绎改造而来”。世家现象为中国文化一大景观，文化艺术方面的世家名门可谓屡见不鲜。     

消解观念，还原史实——从认识论角度看红学论争

20世纪是现代“红学”形成并迅猛发展的时期，也是不同观点“可聚讼而如狱”(俞平伯先生语)的时期，“不仅索隐、考证和小说批评红学三派之间，你攻我伐，无有尽时：同一学派内部也歧见纷呈，争论不休。迄今为止，没有哪一个红学问题不存在各种意见的分歧。而且，不争则已，一旦     

“俞平伯《红楼梦》研究”批判中的周扬

从建国后到“文革”前这段时期,在文艺界发生了一系列的批判活动。在此类的批判活动中,出现了一些“特殊”的文学现象,由于它们出现在特殊的文学环境下,其具有的文学意味值得研究。同时,周扬作为党的文艺政策的权威阐释者和坚定执行者,自然难免要参与批判活动之中,发挥作用。1954年开始的对“俞平伯《红楼梦》研究”的批判运动,周扬作为备受争议的人物,他在活动中所起的作用,以及左翼文学内部的“宗派主义”矛盾,都是我们要研究的重点。本文即从这方面入手,以此作为研究周扬的一个视角。     

俞平伯《冬夜》试析——兼论《冬夜》对新诗形式发展的贡献

俞平伯作为白话诗的先驱者之一，在“虚除旧文学、提倡新文学”的五四新文化运动中具有不可磨灭的劳绩。他的新诗集《冬夜》是中国现代文学新诗史上，继胡适《尝试集》和郭沫若《女神》之后的第三部个人专集。本文在简述了《冬夜》的思想内容后，着重分析了《冬夜》中的情真意婉的意境、清新淡远的画面和和谐悦耳的声律等艺术特色。     

论俞平伯散文的语言特色

红学大师俞平伯先生早年以新诗和散文创作享誉中国现当代文坛。20世纪20年代末,他的创作由新诗转向小品散文,在20年代末至30年代中期的数年间,他先后出版了《杂拌儿》、《燕知草》、《杂拌儿》之二、《古槐梦遇》、《燕郊集》等五本散文集,除了早期写的议论文字,其后的小品散文部收在其中。既有像《桨声灯影里的秦淮河》、《雪晚归船》、《眠月》、《冬晚的别》、《陶然亭的雪》这样纯粹的美文,也有如《中年》、《赋得早春》、《身后名》、《独语》这样人生感悟的哲理小品,也有《清河坊》、《湖楼小撷》、《西湖的六月十八夜》此类记游佳作。     

朱自清、俞平伯诗论之比较

朱自清和俞平伯作为文学研究会的主要成员,他们都既是著名散文家、诗人,又是杰出的诗论家。但是后人对他们的研究,大多集中在了他们的散文创作上,而忽略了他们对新诗所作的贡献。本文力图通过比较他们的诗学观,试图从中找到他们和新诗运动初期的共同特质,还原他们在诗学史上应有的地位和作用。     

朱自清、俞平伯诗学之比较——兼议在文学史上的地位

朱自清和俞平伯是文学研究会的主要成员.他们既是著名的散文家、诗人,又是杰出的诗论家.朱自清和俞平伯过从甚密,曾以同题散文流芳后世.我们今天对他们的研究,大多集中在他们散文创作的贡献上了,往往忽略了他们在新诗上所做的贡献.通过对他们的诗学观作一个细致而全面的比较,从而找到他们和新诗运动初期的共同特质,由此肯定他们在诗学史上的重要地位和作用.     

俞平伯

红学家俞平伯,名铭衡,字平伯,乳名僧宝。祖籍浙江德清,1900年1月8日出生于苏州书香门第。1915年他入苏州平江中学读书,半年后考入国立北京大学文学系预科。1919年大学毕业后,先后任浙江省视学,燕京大学、     

俞平伯创作与现代期刊关系研究

俞平伯是一个独特的个案,19世纪20年代初期他为文学革命摇旗呐喊,30年代却旁逸在文学主流之外,在此期间,他参与新潮诗社,编辑<文学旬刊>,并主编了<我们的六月>、<我们的七月>,为周作人的<骆驼草>写稿,与各种期刊发生的密切关系影响了他为文的风格及文艺观,始终坚持着对文学现代性的追求.